吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美(měi)我者的美是什么用法是意思(sī)：美丽(lì)的(de)。

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吾妻(qī)之美我者的美(měi)是(shì)什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与城北徐公(gōng)美(měi)？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何(hé)能(néng)及君也？”城北徐公，齐(qí)国之(zhī)美丽(lì)者(zhě)也。

　　忌(jì)不(bù)自(zì)信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾(wú)妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客(kè)之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有一天(tiān)早(zǎo)晨他穿(chuān)戴好衣(yī)帽，照着镜子，对他(tā)的妻子说(shuō)：“我与城北的徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽呢？”他(tā)的妻(qī)子说(shuō)：“您美(měi)极了，徐公怎么能比得上您呢？城北(běi)的徐公齐国的最美的男(nán)子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐公美），于是又(yòu)问他(tā)的小妾说：“我和(hé)徐(xú)公相比，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐(xú)公怎么能比得上您(nín)呢(ne)？第(dì)二(èr)天(tiān)，有客人从外面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈(tán)话，邹(zōu)忌(jì)问客人道：“我和(hé)徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不如(rú)您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地(dì)端(duān)详(xiáng)他，自己觉(jué)得不如(rú)他美丽；

　　看着(zhe)镜子里的自己，更是(shì)觉得自(zì)己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客(kè)人赞(zàn)美我美(měi)，是有事情要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺(zōu)子”，中国战国(guó)时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田(tián)午(wǔ)时的大臣(chén);齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后(hòu)又侍齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾(céng)劝说(shuō)齐(qí)威王奖励群臣吏民进谏，岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上主张革新政治，修订法(fǎ)律，选拔(bá)人才，奖励(lì)贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前(qián)后，齐威(wēi)王(wáng)起用邹忌实(shí)行改革，“谨修法(fǎ)律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美(měi)我者(zhě) 的美什么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出(chū)处：战国时期(qī)刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而(ér)思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏我也；客之(zhī)美我者，欲有求(qiú)于我也(yě)。

　　”

　　译文(wén)：又过(guò)了一天(tiān)，徐公(gōng)前(qián)来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；照着镜子里的自己，更(gèng)是觉得(dé)自己(jǐ)与徐公(gōng)相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺(tǎng)在(zài)床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗(dòu)举为我美，是(shì)偏爱(ài)我(wǒ)；我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧(jù)怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章(zhāng)塑(sù)造了邹(zōu)忌这(zhè)样有自(zì)知之明(míng)，善于思考(kǎo)，勇于(yú)进(jìn)谏的(de)贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐(qí)威王(wáng)知错能改，从谏(jiàn)如流(liú)的明君(jūn)形象，和革除弊岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上端，改良(liáng)政治的迫切愿望和巨大决心(xīn)。

　　告诉读者居上(shàng)者只有广空中碧开言(yán)路，采纳群言，虚心接受(shòu)批评意见并积(jī)极加以改正才有可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开篇(piān)，继写(xiě)邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人(rén)赞美自己的因为(wèi)，并因小悟大，将生活(huó)小(xiǎo)事(shì)与(yǔ)国大(dà)事有机地联系起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比培瞎推(tuī)理(lǐ)的方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术与娴熟(shú)的(de)从政谋略(lüè)。

　　邹忌(jì)正是以自身的(de)生活(huó)体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐威王广(guǎng)开言路，改(gǎi)革弊政，整顿(dùn)吏(lì)治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之(zhī)际(jì)，七雄并立，各国间的兼并(bìng)战争，各(gè)统治集团内部新旧势力的斗(dòu)争(zhēng)，以及民(mín)众风(fēng)起云涌的(de)反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时代，“士”作为一(yī)种最活(huó)跃的阶层出现在政治(zhì)舞(wǔ)台(tái)上。

　　他(tā)们以自(zì)己的才能和学识，游说于各国之(zhī)间，有的主(zhǔ)张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策(cè)士或纵横(héng)家。

　　他们(men)提出一定(dìng)的政治(zhì)主张或斗争策略，为某(mǒu)些统治(zhì)集团服务，并(bìng)且往(wǎng)往利(lì)用(yòng)当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施(shī)展着自己治国安邦的才(cái)干。

　　各国统治(zhì)者(zhě)也认识到(dào)，人心的向背，是(shì)国家政权(quán)能否巩固的决定性(xìng)因素。

　　失去(qù)了民(mín)心，国家(jiā)的(de)统治(zhì)就难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽人才，虚心纳(nà)谏，争(zhēng)取(qǔ)“士”的(de)支持。

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