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随性是什么意思，女人随性是什么意思　　“本来无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四大(dà)皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话(huà)形容了(le)世上本来就是(shì)空的(de)，看世(shì)间万物无不是(shì)一个(gè)空(kōng)字(zì)，心(xīn)本来就是空的(de)话，就无(wú)所(suǒ)谓(wèi)抗拒外面的诱惑(huò)，任(rèn)何事(shì)物(wù)从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是(shì)菩提树，心(xīn)为明(míng)镜台。

　　明(míng)镜(jìng)本清净，何处染尘埃(āi)！菩提(tí)本无树(shù)，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何(hé)劳向(xiàng)外求玄？听(tīng)说依此(cǐ)修行，西方(fāng)只在目前！《菩提偈(jì)》是六祖(zǔ)慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于(yú)《坛经(jīng)》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针(zhēn)对神秀的《无相偈随性是什么意思，女人随性是什么意思》所作的(de)，旨在说明“明镜(jìng)”的(de)清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟(wù)之依据、解(jiě)脱之直道(dào)；

　　第(dì)四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一(yī)物，何必(bì)惹(rě)尘埃(āi).是什么意思？全解(jiě)

　　意思是本来就没有什(shén)么东(dōng)西，为什么一定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本(běn)塌亮(liàng)辩(biàn)无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本来(lái)无(wú)一物，何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树(shù)，弟(dì)子(zi)的(de)心灵就(jiù)像一座明亮的(de)台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了(le)光明的键御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当(dāng)年刚入佛门修行时，他的师父出题让他们(men)写一首(shǒu)偈语来阐述自己对佛法的领(lǐng)悟，于是大师兄(xiōng)神秀说(shuō)：“身是菩提(tí)树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的观(guā随性是什么意思，女人随性是什么意思n)点提出了不同的感悟(wù)，他说：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及(jí)境(jìng)界上来(lái)看，慧能(néng)的显然要高得多，所以(yǐ)最终慧(huì)能得到了师父的衣钵(bō)传(chuán)授，称为(wèi)禅宗第六代法脉传(chuán)承。

　　大(dà)师兄神秀(xiù)的诗是(shì)这样理解的(de)：“身是菩提树(shù)，心如(rú)明镜(jìng)台，时(shí)时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛(fú)当年在菩提树下觉(jué)悟），弟子(zi)的心(xīn)灵就象(xiàng)一座明亮的台(tái)镜，要时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的(de)本性（十年(nián)树木百年树(shù)人就是出于(yú)此）。

　　而(ér)慧能(néng)则这(zhè)样来解释：“菩提(tí)本无树(shù)，明(míng)镜亦非台(tái)，本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是(shì)菩提树，而是原本比(bǐ)喻智(zhì)慧(huì)的，明亮的(de)镜子本来就不(bù)是(shì)镜子，而是比喻清静的心(xīn)的(de)。

　　我们的心本来(lái)就是团缺清静的(de)，那(nà)里会染上(shàng)什(shén)么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀(xiù)要(yào)借助(zhù)具体的(de)物(wù)体(tǐ)意象来表达自(zì)己(jǐ)感悟，而(ér)慧能则超越(yuè)了(le)神秀的境界，不需要比喻，直接看到(dào)事物的本(běn)质了。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—菩(pú)提(tí)本无树(shù)

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