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远(yuǎn)则(zé)怨近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是什么意思解释,远则怨,近则不逊
“近则不逊,远则怨”的意思是:相(xiāng)近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。
原文:子曰:“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也,近之则不(bù)逊,远之则怨。
”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话(huà)对(duì)象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”,“女子(zi)”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边(biān)人,小人则(zé)是与(yǔ)君子之道(dào)相违背之(zhī)人。
近则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思
近(jìn)则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨的意思:相近了(le)会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。
此句(jù)的原文为子曰(yuē):“唯女子与键帆小人为难养也!近之(zhī)则不孙,远之则怨(yuàn)。
”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊(a)!亲近他(tā)们则恃宠而骄(jiāo),疏远他们(men)则心生(shēng)怨恨。
”
在这句(jù)话中(zhōng),“唯”,用(yòng)于句首的(de)发语词(cí),表肯(kěn)定或无实义。
如《管(guǎn)子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于(yú)天”。
通常是(shì)解(jiě)作“只有”,今不从。
女子与小人在(zài)此处应(yīng)是指古时贵(guì)族(zú)所蓄养的妾侍(shì)仆从。
一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人南子,也有人(rén)认为是泛指女性,皆(jiē)不从。
“养(yǎng)”,蓄肖姓出过哪些名人名字,肖姓出过哪些名人呢养。
也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处”的(de),亦通(tōng)。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。
“孙”音义皆同(tóng)“逊”。
唯女子(zi)与小人为难养也解(jiě)析
“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话,在主张男女肖姓出过哪些名人名字,肖姓出过哪些名人呢平(píng)权(quán)的(de)现代(dài)受到了很多抨击(jī),被(bèi)认为是歧(qí)视女性(xìng)。
《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理解(jiě),而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯之”的认识,就比较容易(yì)引发误(wù)会。
本章争议的焦(jiāo)点,就(jiù)在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。
其实,即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性(xìng),那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。
之所(suǒ)以要强调这一点,是因(yīn)为古代(dài)与(yǔ)现代的社会(huì)形(xíng)态和文化背景差异巨大(dà),而这些(xiē)因(yīn)素对(duì)于群(qún)体(tǐ)的心理(lǐ)塑造(zào)则具有决定性的作用。
远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近(jìn)则(zé)不逊是“近(jìn)则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨”的(de)意思是:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重,远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你的。
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远(yuǎn)则怨(yuàn)近(jìn)则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释,远则怨,近则不逊
“近(jìn)则不逊,远则怨”的意思是:相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。
原文:子曰:“唯女子与小人为难养(yǎng)也,近之则不(bù)逊,远之则怨。
”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是(shì)“君(jūn)子”中的(de)“人(rén)主(zhǔ)”,“女子”不是泛(fàn)指所有的(de)女(nǚ)性,而(ér)是特指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身(shēn)边人,小人则(zé)是(shì)与君(jūn)子之道相违背之(zhī)人。
近则不逊远则(zé)怨什么(me)意思(sī)
近(jìn)则不(bù)逊(xùn),远(yuǎn)则怨的意(yì)思:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。
此句(jù)的原文为子曰:“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人(rén)为难养也!近之则不孙,远(yuǎn)之则(zé)怨。
”意思是孔子说(shuō):“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他(tā)们则(zé)恃宠而骄,疏远他们(men)则(zé)心(xīn)生怨恨。
”
在这(zhè)句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实义。
如《管子》中(zhōng)的(de)“如(rú)月如日(rì),唯君(jūn)之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。
通常是解作“只有(yǒu)”,今(jīn)不从。
女子与(yǔ)小人在(zài)此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从(cóng)。
一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹(báo)灵公(gōng)的(de)夫人(rén)南子(zi),也有人认(rèn)为(wèi)是泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng),皆不(bù)从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有解作“调教(jiào)”、“相处”的(de),亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。<肖姓出过哪些名人名字,肖姓出过哪些名人呢/p>
“孙”音(yīn)义皆同“逊”。
唯女子与(yǔ)小人为难养也解析
“唯女子与小人为难养也”这句话,在主张男女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到了很(hěn)多抨击(jī),被认为是歧视女性。
《论语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语境的支撑(chēng),若(ruò)仅仅是从(cóng)字(zì)面去(qù)理解,而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识,就(jiù)比较容易引发(fā)误会。
本章争议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。
其(qí)实,即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性,那也是(shì)指孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化背景中的特定“女性”群(qún)体。
之所以要强调这一(yī)点,是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文(wén)化背景(jǐng)差异巨大,而这些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了