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　　颜元(yuán)的教(jiào)育思想(xiǎng)：1、培养目(mù)标：“实(shí)德实才之士”：颜元(yuán)认为人才(cái)是(shì)治国安民的根本，而人才主要依(yī)靠(kào)学校教育(yù)来(lái)培养。

　　学校教育(yù)的培养目标是“实德实才之士”，即品德高尚、有真才实学的经世致用人才(cái)平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思。

　　“实德实才(cái)之士(shì)”有两种，一种是(shì)“上下粗精皆尽力求全”的通才，另(lìng)一种(zhǒng)是(shì)“终身止(zhǐ)精一艺”的(de)专门(mén)人才。

　　2、教育内(nèi)容(róng)：“实学”：把(bǎ)以“六艺(yì)”为中(zhōng)心(xīn)的“三事(shì)”、“六府”、“三物”作为(wèi)教育内容，这就(jiù)是颜元所谓的“实学”。

　　同时(shí)，颜元基于他“富(fù)国强(qiáng)兵”的政(zhèng)治理想，还提出教育(yù)要“兵农合一”“文武(wǔ)兼备(bèi)”。

　　3、教学(xué)方法：“习行”平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思：“习性”，即学习与(yǔ)实践相结合。

　　第一，教(jiào)学要(yào)联系实际，观察、练习，“躬行而(ér)实践之(zhī)”。

　　第二(èr)，反对静坐读书、闭门读书和(hé)空谈理义，因为其脱离实(shí)际，不(bù)能解决实际问题还影响(xiǎng)健康(kāng)。

　　第三，并非排斥(chì)通过(guò)读(dú)讲(jiǎng)来学(xué)习知(zhī)识(shí)，而(ér)是主张读书、讲学、习行(xíng)相结(jié)合。

　　第四(sì)，人获得知(zhī)识的目的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋(zhāi)”教学(xué)：颜元在自己(jǐ)规划的漳南书院中，陈(chén)设六斋，并规定了各斋具体教育内(nèi)容，实行“分斋教学”。

　　漳南书院的六斋分别为文(wén)事(shì)斋、武(wǔ)备斋、经史斋、艺能斋、理(lǐ)学斋和(hé)帖括(kuò)斋(zhāi)。

　　之所以暂设“理(lǐ)学斋(zhāi)”和(hé)“帖括(kuò)斋”，是为了适应当时的(de)实际，等时机(jī)到了则(zé)关闭这两斋。

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