君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假(jiǎ)于物(wù)也是什(shén)么(me)句式？是“假于物”是介(jiè)宾结构(gòu)后(hòu)置，即(jí)“于物假”，意思是“向外物(wù)借助”的。

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君子性非异也(yě)善(shàn)假于物也(yě)是(shì)什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思(sī)是：“君子(zi)的资质(zhì)秉性(xìng)跟一般人(rén)没什么(me)不同，（只是君(jūn)子）善于(yú)借助(zhù)外物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是(s贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句hì)历来为人(rén)们(men)所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学(xué)习常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，但(dàn)是意脉(mài)一贯(guàn)，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比喻取之于人(rén)们(men)熟(shú)悉的(de)事(shì)物，又包含丰富的含义(yì)，因此(cǐ)，道理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除少数地方(fāng)直接说(shuō)明道(dào)理外，几(jǐ)乎(hū)都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述(shù)道理(lǐ)、证(zhèng)明论点，这是(shì)本文在写作上(shàng)的一大特色。贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句

　　由(yóu)于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君(jūn)子非生异也，善假于物(wù)也(yě)出自(zì)于(yú)哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的表(biǎo)述是：“君子(zi)生非(fēi)异也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子的(de)资(zī)质秉(bǐng)性（跟一般人(rén)相比）没有什么不(bù)同，（只是）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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