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国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢

　　阴肖(xiào)指的是哪几个生(shēng)肖，阴肖指的是哪几个生(shēng)肖呢是牛；兔(tù)；蛇；羊；鸡(jī)；猪的。

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阴(yīn)肖(xiào)指(zhǐ)的是哪几(jǐ)个(gè)生肖(xiào)，阴肖指的是哪几个(gè)生(shēng)肖呢

　　是(shì)牛(niú)；

　　兔；

　　蛇；

　　羊；

　　鸡；

　　猪的。

　　阴(yīn)肖是(shì)指牛、兔(tù)、蛇(shé)、羊、鸡、猪，这(zhè)几个双数生(shēng)肖(xiào)，十二生肖(xiào)的起(qǐ)源与动物(wù)崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每(měi)一(yī)种生肖都(dōu)有丰富的传说，并(bìng)以此形成一(yī)种(zhǒng)观念(niàn)阐释(shì)系统，成(chéng)为(wèi)民间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配(pèi)上的属相(xiāng)、本命年等。

　　古人将黄道(dào)与赤道附近(jìn)的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿(sù)也分(fēn)别代表一种动物。

　　古代将周(zhōu)天等(děng)分十二(èr)分(fēn)，用(yòng)十二支(zhī)表(biǎo)示，而十(shí)二支(zhī)配属生(shēng)肖，生肖与二十(shí)八星(xīng)宿(sù)存在对应(yīng)关系(xì)。

　　明(míng)代大学(xué)士王鏊(ào)认为，二十八种动(dòng)物配属二十(shí国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人)八星(xīng)宿(sù)，并以(yǐ)七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿(qīng)在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿(sù)配动物即前十二(èr)属加(jiā)一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖(xiào)为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　但该说难(nán)免有附(fù)会(huì)，二八星宿配动物的记(jì)载要晚于十二生肖。

秦简证(zhèng)实至(zhì)少秦朝时已有十二(èr)生肖(xiào)

　　1975年(nián)12月，湖北(běi)云梦(mèng)睡虎地发掘两批秦代竹简(jiǎn)，其中一篇(piān)叫(jiào)《日出(chū)·盗(dào)者》的文章引起(qǐ)了学者(zhě)们的高(gāo)度重视，因为上面(miàn)清楚地记载了(le)十(shí)二生肖（见(jiàn)下图），只是与如(rú)今的相(xiāng)比略有不(bù)同。

　　1986年4月，甘肃天(tiān)水放马滩(tān)秦代墓葬出土甲、乙(yǐ)两种《日(rì)书》竹简，年(nián)代与睡虎地秦简相近，甲种竹简也(yě)有盗者的记(jì)录，与现代生肖(xiào)相比，除辰虫巳鸡外，其余完全相同：

　　甘肃放马滩甲种竹简十二生肖：子(zi)，鼠矣。

　　丑(chǒu)，牛矣。

　　寅，虎矣。

　　卯，兔矣。

　　辰(chén)，虫矣。

　　巳(sì)，蛇(shé)矣。

　　午(w国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人ǔ)，马矣。

　　未，羊矣。

　　申(shēn)，猴矣。

　　酉，鸡矣。

　　戌，犬矣(yǐ)。

　　亥，豕(shǐ)矣(yǐ)。

　　毫(háo)无(wú)疑问，这(zhè)两批(pī)秦简(jiǎn)的出土，表(biǎo)明先秦(qín)时代中国(guó)已有十二生肖说，改(gǎi)写了生肖文化始于东汉的历史，推翻了印度起源说(shuō)、北(běi)俗或北狄起源(yuán)说等，生肖文化在中国(guó)的(de)历史(shǐ)远(yuǎn)比想象(xiàng)的还要(yào)久远。

　　学者饶宗颐(yí)考证指出：十二兽之形成，已(yǐ)在先秦时(shí)……汉时十二属名已(yǐ)经人(rén)整理(lǐ)一致(zhì)……其后(hòu)行(xíng)于(yú)边裔各邦……皆采用之。

　　十(shí)二(èr)属国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人自子为鼠至亥为(wèi)猪，无不同然，盖(gài)用汉(hàn)人固定(dìng)之名称也。

　　也(yě)就是说，先秦时代十二生(shēng)肖已(yǐ)经形成(chéng)，只是各地可能(néng)存在一定差(chà)异，汉朝时将之彻底定(dìng)型。

　　值得一(yī)提的是(shì)，十二(èr)生肖所在的篇章(zhāng)叫盗者很(hěn)有意思(sī)，这(zhè)是古人(rén)根据干(gàn)支(zhī)求得盗者形貌、藏(cáng)身之处等方法的数(shù)术文献，就性质而言属于民间的迷信，简单地说就(jiù)是借助数(shù)术迷信占测(cè)盗者，但反过来(lái)说，形成了这么严谨的一套占测系统，说明十二生(shēng)肖历史悠久(jiǔ)，否(fǒu)则(zé)不会形成如此严谨的系统。