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　　“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方(fāng)可(kě)方不(bù)可，方不可方可”的(de)意思(sī)是：生(shēng)就是死，死就是生，可(kě)以就(jiù)是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐(chǎn)述(shù)的是(shì)庄(zhuāng)子的哲(zhé)学(xué)观点，庄子只承认绝(jué)对运动，否定相(xiāng)对静止(zhǐ)。

　　在(zài)道家观点中(zhōng)，这代(dài)表了事(shì)物没(méi)有绝对(duì)的(de)生(shēng)与死。

　　从哲学(xué)的(de)角(jiǎo)度，这属(shǔ)于一种相对(duì)主义(yì)诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义世界(jiè)观中，“方生方死(sǐ)”的(de)观点承认事物都在(zài)不(bù)停地运动变化，但(dàn)否(fǒu)认了相对静萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌止的存在，否认事物运动(dòng)变化中也存在相对稳(wěn)定性。

　　这种观点会导(dǎo)致相对主义诡(guǐ)辩论。

方生方(fāng)死(sǐ) 方死方(fāng)生 方(fāng)可方不可(kě) 方不可(kě)方可是(shì)什么意思?

　　意思是(shì)：万事万(wàn)物正在不(bù)断地出生(shēng)成长，也(yě)在不断地死亡(wáng)消(xiāo)失。

　　出处(chù)：

　萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌　1、惠施(shī)说：“日方中(zhōng)方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可(kě)方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又(yòu)一代表篇(piān)目(mù)桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两个(gè)意思。

　　庄子认为世界万物包括人的(de)品性和感情，看起来是千差(chà)万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认(rèn)为人们(men)的各种看(kàn)法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定(dìng)了我(wǒ)们遵(zūn)循的逻辑秩序是(shì)暂时的、不可持续的、不稳定的、必(bì)然会(huì)失序(xù)的（几十年时间）、一(yī)种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻(luó)辑(jí)秩序中，这(zhè)种(zhǒng)逻(luó)辑(jí)秩做判序中没敏(mǐn)胡链有生(shēng)存(cún)与死(sǐ)亡，只有感知的形态(tài)与(yǔ)内(nèi)容。

　　这意味着，感知的逻(luó)辑秩序(xù)是(shì)可持(chí)续的(de)、稳(wěn)定(dìng)的、活跃的，与生存逻(luó)辑秩序完(wán)全相反(fǎn)。

　　如(rú)果(guǒ)人类执行(xíng)的是感知(zhī)的逻辑秩(zhì)序，那存在状态就(jiù)是稳(wěn)定(dìng)的、活跃的、可持续的，整体状态就是有序的存(cún)在。

　　而不像生存(cún)逻辑(jí)秩序中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权的(de)激烈(liè)、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两(liǎng)种萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌不同的(de)存(cún)在形态。

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