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m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是但行好事(shì)的。关于(yú)莫(mò)问前(qián)程上一句是啥以及(jí)莫问前程上一句是啥，莫问(wèn)前程上(shàng)一句是什(shén)么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问前(qián)程(chéng)前面一句是(shì)什么？，莫问前程的上(shàng)一句等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的(de)意思(sī)

　　莫问前(qián)程(chéng)的意思(sī)是自(zì)身(shēn)要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)的(de)。

　　“但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫问(m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸wèn)前程”的意(yì)思是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译文为自(zì)身要(yào)多(duō)做义举，做好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的(de)发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态(tài)紧(jǐn)急的时候(hòu)，突然想出办法。

莫问前程上一句(jù)是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前(qián)程(chéng)的上一句(jù)是但行好事，意思是自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。

　　河(hé)狭水激(jī)，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报(bào)、报酬(chóu)的豁(huō)达(dá)之心。

　　将这两种心态用于党员干(gàn)部身上，则(zé)要求党(dǎng)员干部(bù)但干实事，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有这样几个方面(miàn)：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是(shì)谈如(rú)何处世，四是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的(de)世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了一己之私变(biàn)m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸化(huà)无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附(fù)势(shì)，从而使世界布(bù)满(mǎn)了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很(hěn)多(duō)强调命运和(hé)报应的内容，认为(wèi)人的(de)一切都是命运安排的，人应(yīng)行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙(xù)述如何待人(rén)接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让(ràng)多(duō)有描述(shù)，认为(wèi)忍让是消(xiāo)除烦恼祸患的(de)方法(fǎ)。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨慎忍(rěn)让(ràng)的同时，也强调(diào)人的主观能动性，认(rèn)为这是做(zuò)事的(de)原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可(kě)有，防人之心(xīn)不可无(wú)。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的重要、孝义的可(kě)贵(guì)，这些观点(diǎn)体(tǐ)现(xiàn)了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂，不同(tóng)思想(xiǎng)的(de)人都(dōu)可以(yǐ)从中看到(dào)自己认可的格言，使之具有了(le)广泛的(de)代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的(de)文化(huà)是一定的社会政治经济(jì)在观(guān)念(niàn)形态上的反映，《增广贤(xián)文》也不(bù)例外。

　　由于(yú)时代和(hé)历史(shǐ)的局(jú)限(xiàn)，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理(lǐ)和(hé)道德观念，甚至带有明显的封(fēng)建迷信、宿(sù)命论的(de)色彩；有的内(nèi)容以个人(rén)为中心，反(fǎn)映了当时(shí)及(jí)时下人们普遍存在(zài)的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在(zài)当时乃至当今社会制度下(xià)小市民(mín)阶层(céng)得过且过、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌(yàn)世的消极人(rén)生哲学；有(yǒu)的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失(shī)去了借鉴的意义(yì)；还有一些内容(róng)含(hán)义(yì)比较模糊，或者只(zhǐ)有片(piàn)面的真(zhēn)理(lǐ)性，如果不做正确的理解，就会(huì)变成(chéng)错误的东西。

　　这些(xiē)都是不符合时(shí)代精神的，我们要在阅(yuè)读(dú)时(shí)采取批判的态度(dù)，明(míng)察扬弃，批(pī)判继(jì)承(chéng)，吸取其有(yǒu)营养(yǎng)的成分，古(gǔ)为今用。