割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上(shàng)的(de)，在我们如今看(kàn)起(qǐ)来这并(bìng)不是一个正确的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的(de)时候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社(shè)会(huì)看起来(lái)的话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方(fāng)呢?为什么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法如今还是有(yǒu)国家在延(yán)续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流传下来(lái)的，其(qí)实发生在很错一个题就往阴里装一支笔早以前，当时(shí)的人间已经变了模样，人们(men)之间再(zài)也没有了善良，也(yě)没有了爱，他(tā)们都(dōu)是生(shēng)活(huó)在嫉妒中的日子(zi)，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上(shàng)帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去(qù)救(jiù)这(zhè)些(x错一个题就往阴里装一支笔iē)自己(jǐ)子民，所以他(tā)在人(rén)间(jiān)挑选了一(yī)个人，他和这个人立(lì)下(xià)约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的(de)旨(zhǐ)意去做事(shì)情，那么(me)他就会得到所有的福(fú)报(bào)，而(ér)且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了约定之后，他的妻子(zi)给他生(shēng)了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利(lì)错一个题就往阴里装一支笔，但是之后的耶稣(sū)再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承受恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和(hé)他的后(hòu)裔世世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之(zhī)间的(de)契(qì)约(yuē)是(shì)用割礼(lǐ)来作为记号(hào)的，规(guī)定(dìng)亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为(wèi)这样(yàng)才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话(huà)，那么就(jiù)不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让(ràng)全族(zú)的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚(yà)伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下(xià)一个儿子，这个人(rén)儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全族的人(rén)都(dōu)做了割礼，目的是要证明自(zì)己(jǐ)对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违(wéi)背了对上帝的(de)承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包(bāo)皮(pí)一(yī)般(bān)。只有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出(chū)生8天之(zhī)后就要进行割(gē)礼。

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