还记得2002年的第一场(chǎng)雪(xuě)吗？

尽管2023年已经下过(guò)好几场雪了，但在这个特殊(shū)的夏日却突(tū)然响起了惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十年磨(mó)一剑，虽(suī)然转(zhuǎn)眼十几年过去了，可这位大漠歌手(shǒu)再一(yī)次火(huǒ)了(le)。

最近(jìn)刀郎新专辑《山歌廖(liào)哉》上(shàng)线(xiàn)，其中一首叫做《罗刹海市》的歌(gē)，在网络圈引起(qǐ)了巨(jù)大(dà)反响和(hé)争议。

因为在(zài)这首歌里的一些歌词，比如“那马户不知道他是(shì)一(yī)头(tóu)驴(lǘ)，那又鸟不(bù)知道他是一只鸡(jī)，勾栏从来扮高雅，自古公(gōng)公(gōng)号(hào)威名”等等，被听众们认(rèn)为(wèi)是(shì)在暗讽当年(nián)打压过刀(dāo)郎的(de)那(nà)英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等(děng)人。

很多(duō)网友看到(dào)这样的(de)词(cí)汇，更是认为这是(shì)一首“不带脏字”的骂(mà)人歌。

也是(shì)刀郎在二十(shí)年(nián)前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛(tòng)快。

正所谓君子报仇(chóu)，二十年不晚(wǎn)，让网友们十分爽快的(de)同时，带(dài)着这样(yàng)重的普遍情绪(xù)，这首歌曲才能(néng)大火(huǒ)于网(wǎng)络。

于是乎网(wǎng)友们纷纷前(qián)去那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人(rén)的视频下(xià)留(liú)言，其(qí)留言热度堪比人家本身，那英评论区更是成了重(zhòng)灾(zāi)区，短短几天留言更是突破四百万。

看(kàn)着网友们自(zì)导(dǎo)自演的言论，好像(xiàng)在揭露一个(gè)很爽的现实：

刀郎新歌发(fā)行，热热(rè)闹闹(nào)地(dì)演变成一(yī)场网络(luò)狂欢，更成(chéng)了(le)某种复仇情绪的(de)蔓延。

但平心而论(lùn)，如果你完整地听完这首歌，或许会有不一样(yàng)的见解。

难道(dào)刀郎十年磨(mó)一(yī)剑真的只是为了揶揄所谓的那些人吗？

我(wǒ)们先来(lái)了解(jiě)一下这首歌(gē)的(de)创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)。

《罗(luó)刹海市》其实是取自蒲松龄(líng)《聊斋志异(yì)》里头的一个故事，是其笔下虚构的一个世(shì)界。

美少年马骥(jì)误入到一(yī)个叫做罗刹国的(de)地方，这(zhè)里的人有一个很奇怪的特(tè)点，那就是以丑(chǒu)为美，各种观点均完(wán)全和正(zhèng)常世(shì)界颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳光的少年(nián)在这里，却被当(dāng)做成了“奇丑无比”的异(yì)类(lèi)。

无可奈何之下，马骥只能戴(dài)着面具(jù)讨生活。

经(jīng)年累月带着面具生活的马骥再也受不了良心(xīn)的谴责(zé)，为了不被这里的人彻(chè)底污(wū)染(rǎn)，他想(xiǎng)方设法逃出去，回到正常人的世界里(lǐ)。

至此日日(rì)夜夜(yè)折磨他(tā)的那(nà)些颠倒三观，让他实在(zài)难以苟(gǒu)同下(xià)去。

歌曲里(lǐ)反反(fǎn)复复(fù)出(chū)现“马户”“又(yòu)鸟”等词其实就(jiù)是一种颠倒的体现。

据说罗(luó)刹国(guó)又一条小河(hé)，小河边(biān)上有一头叫“马户”的傻驴，却总是(shì)自以为是自己是(shì)匹马；

还有一(yī)只叫做“又(yòu)鸟”的(de)鸡，却总是自以为是自己是只鸡。

正(zhèng)是因为(wèi)他们不知道自己(jǐ)究竟(jìng)是个(gè)什(shén)么东西(xī)，所以才会一直自视清高认不清自己。

正(zhèng)如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮(pí)，绿绣红(hóng)冠金镶蹄，可是那从来煤(méi)蛋(dàn)儿生来就黑。”

有(yǒu)人根据这些(xiē)歌词，便(biàn)断然判断刀郎写(xiě)这首(shǒu)歌(gē)是为了讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自视清高的(de)那些(xiē)人。

可我想说的(de)是，如果你真的这么觉得，那就太小看刀郎的格局了。

这首歌绝(jué)不是为了讽刺(cì)某一(yī)个人或者几个(gè)人(rén)，甚(shèn)至可以说这几(jǐ)个人根(gēn)本不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说(shuō)：“以(yǐ)我(wǒ)对他(t地肖指哪几个生肖？ā)的了解，不是这么回事，他没这么小(xiǎo)气。”?南大文学院的苗(miáo)怀明教授也(yě)评(píng)价道：

“我愿意解读为刀郎对社(shè)会丑(chǒu)恶现象的嘲(cháo)讽、不(bù)是具体针对哪个人。作为一个古代小说研究者，我支持刀(dāo)郎的这种创新，很(hěn)喜(xǐ)欢他(tā)的歌曲。”?

正如刀(dāo)郎所唱的那(nà)样“那马户又鸟(niǎo)，是我们人类根本的问题(tí)”。

从对个别人的讽刺，最(zuì)终(zhōng)升华向(xiàng)现实社(shè)会的揭(jiē)露。

其实刀郎(láng)自始至终想套讨论的是一种社会现象，是人(rén)类自我的问(wèn)题(tí)。

他歌中所体现的“骂”，更(gèng)多的是(shì)一种反思。

反观现下的(de)社(shè)会，越来越多“以丑为美”的现象，难道真的不(bù)值(zhí)得(dé)我们去思考吗？

前段时间刚刚发生(shēng)的震惊全国(guó)的“指鼠为鸭”的事实(shí)不(bù)就是真的(de)存在(zài)吗(ma)？

指鹿为马、颠倒黑白(bái)的乱(luàn)象，不(bù)只是在某一个圈子里(lǐ)。

刀郎的(de)这把“刀”，终(zhōng)究是面向全世(shì)界了。

哈姆雷(léi)特说：“这是一个颠(diān)倒混乱的时代，哎(āi)，倒霉的我(wǒ)却(què)要负起重整乾坤的责(zé)任！”

这(zhè)也是刀郎这首歌一出，无数人亢奋追捧(pěng)，甚至(zhì)捧上神坛，称他为“当(dāng)代(dài)鲁(lǔ)迅”的最根本原因。

流浪灵魂的(de)背后深藏一(yī)颗清(qīng)醒通透的灵魂。

刀郎这个(gè)人不管什(shén)么时候出面，都是头戴(dài)一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世(shì)界看清他的脸。

“我戴上(shàng)帽子就是刀(dāo)郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原(yuán)名叫(jiào)做(zuò)罗林，1971年6月22日出(chū)生于(yú)四川(chuān)省内江(jiāng)市(shì)的一个小镇。

虽然出身普通但是罗(luó)家却是文艺世家。

父亲(qīn)是一(yī)名舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈演员，由(yóu)于夫妻(qī)两常(cháng)年跟团(tuán)在(zài)外地演出，故(gù)而小罗林和哥哥奶奶一起生活(huó)。

哥哥虽然比他(tā)大五岁，但也是(shì)小男孩一个(gè)，所以对(duì)于调(diào)皮(pí)的(de)弟(dì)弟，平日(rì)里不(bù)是打(dǎ)就是骂。

所以罗林小时候就(jiù)非常记(jì)恨哥哥，对(duì)他更是动不动就(jiù)挑(tiāo)衅，总而言之是既爱又怕的感(gǎn)受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋(liàn)爱，于(yú)是恶作剧地(dì)冲着哥哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大打了他一(yī)顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒(tǎn)小(xiǎo)儿(ér)子(zi)于(yú)是大骂了(le)大(dà)儿(ér)子。

罗大哥一(yī)气之下离家(jiā)出(chū)走，谁(shuí)料路上(shàng)遭(zāo)遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林的内心再(zài)也无(wú)法安宁，只能远走他(tā)乡(xiāng)。

带着跟父母借的十块钱，他(tā)在城里歌(gē)舞厅里当(dāng)起了服务员，业余有空之(zhī)际跟着老(lǎo)师(shī)学(xué)习音乐。

可能是因(yīn)为出身于书香世家，学了音乐的罗林那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌(gē)舞厅(tīng)里罗林和另一个主唱廖健，自发组(zǔ)成(chéng)了一个叫(jiào)做“手术刀”的乐队。

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或许正是因(yīn)为少(shǎo)年天(tiān)真热情，所(suǒ)以自(zì)己希(xī)望(wàng)音(yīn)乐能像(xiàng)手(shǒu)术刀(dāo)一(yī)样(yàng)，能够犀利地(dì)解剖(pōu)这个社会(huì)。

只(zhǐ)是让他万(wàn)万没想到的(de)，现实却比(bǐ)手术刀坚硬多了(le)，因为乐(lè)队(duì)赚不到钱，所以大家吃饭都(dōu)成(chéng)了(le)问(wèn)题。

而这(zhè)时(shí)，正缝罗林与第一任妻子杨(yáng)娜生女，可(kě)在(zài)养孩子这件事上，没(méi)钱更(gèng)是难上加难(nán)。

于是妻子(zi)在(zài)孩子出生(shēng)后的40天，就果断离开(kāi)了罗林，只留下一张字条(tiáo)“你给(gěi)不了我想要的(de)生活(huó)。”

他(tā)成为了(le)单亲爸爸，于是(shì)把悲痛写成(chéng)一首(shǒu)歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面(miàn)的风雨大(dà)，你(nǐ)回来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜(xī)孩子妈始终(zhōng)没(méi)有回(huí)来，于是罗林把孩(hái)子送(sòng)到父母家，自己则继续跟着乐队四处流(liú)浪。

随着乐队(duì)的(de)不断演(yǎn)出，罗林的收入很可(kě)观(guān)，月入过万也是常有的事儿，但他(tā)却觉得(dé)这(zhè)样十(shí)分(fēn)没(méi)劲(jìn)得很。

再(zài)三思(sī)考之(zhī)后他离开了乐队(duì)，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回了新疆老(lǎo)家。

来到(dào)新疆，由于那里的风土(tǔ)人(rén)情以及特色的民族音乐，让罗林(lín)一直(zhí)缥(piāo)缈空洞的心找到了方向。

就是在这(zhè)个时(shí)候，他还(hái)根据当地刀郎部(bù)落文化，将(jiāng)自(zì)己改(gǎi)名为“刀郎”。

同(tóng)年刀郎为了让父母孩(hái)子生(shēng)活过得更好，于是和新疆音(yīn)乐公司合作，陆续推出了专辑《西域(yù)情(qíng)歌(gē)》，没想到(dào)这张专辑(jí)一出就销量高达30万张。

就在这一(yī)年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪(xuě)》就此出世。

一曲神曲红了，人也红了，可(kě)是(shì)是(shì)非(fēi)也跟着来(lái)了。

最红的(de)时(shí)候，他每天都会收到无数记者和朋友的来电，可那时候他(tā)的心里只有一个想法：躲(duǒ)起来，躲到(dào)一(yī)个没人(rén)认识的地(dì)方。

或许正(zhèng)如(rú)刀郎所(suǒ)言：“怎么红不知道，怎么不红还是可(kě)以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是转到了幕后，跟着妻子和女儿过上了半隐半退的生活。

时间缓(huǎn)缓流逝，华语乐坛的黄金时代也(yě)逐(zhú)渐过去，可剩下(xià)的声音也越显浮躁喧(xuān)哗。

自此听歌写歌成了(le)刀郎(láng)的常态，他就(jiù)那么安安静静地采风生活(huó)，听众也越(yuè)来(lái)越(yuè)少...

其实(shí)这(zhè)些(xiē)年，刀(dāo)郎一直都(dōu)没有闲着(zhe)。

他(tā)有(yǒu)举办过演唱会，也(yě)发过专(zhuān)辑(jí)，但都没有什么水花，甚至后来(lái)还给电视剧《我是特种兵》演唱(chàng)过片尾(wěi)曲。

2018年(nián)有网友在一场婚礼上看到了身体(tǐ)发福，头(tóu)发也不见了的刀(dāo)郎...

似乎这个当年放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发福油腻的(de)命运(yùn)，但这就是他发自内心想要的，做(zuò)一个单纯音乐的音乐人而已(yǐ)。

或许在刀郎隐(yǐn)退(tuì)的这些(xiē)年，华语乐坛早就日新月异了(le)，那些口水歌、网(wǎng)络神曲却成了大家追捧的(de)标(biāo)榜。

以至于当刀郎(láng)以新(xīn)的姿(zī)态闯入这个时代的(de)时(shí)候(hòu)，我们才(cái)突然(rán)惊醒：原来(lái)他的(de)土(tǔ)已然成为了一(yī)种(zhǒng)经典。

正(zhèng)所谓时(shí)代造英雄(xióng)，刀郎(láng)音乐中的苍(cāng)凉感、豪(háo)迈(mài)感、粗粝感让人(rén)们激发了对信仰的重(zhòng)新对待。

于是《罗(luó)刹(shā)海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走远，依然(rán)愿意为他不平(píng)、为他封神、更为他洗尘。

宛如(rú)那(nà)年的那(nà)场如期而至的大雪，簌(sù)簌落在每(měi)个人的心中，掩(yǎn)盖了过去的不(bù)平和遗憾，只(zhǐ)是(shì)刀郎却(què)从未停留在(zài)那个寒(hán)风凛冽的冬天。

这(zhè)么多年刀(dāo)郎一直在用心作音乐(lè)，所以有人在听完《罗刹海市》的时(shí)候，更是(shì)有了(le)重读《聊斋志异》的念头，或许这就是文化的润物细无声的力量所在(zài)吧。

十年他消失得很(hěn)彻底，刀郎这个名字似乎也快(kuài)要被(bèi)大众(zhòng)所忘记。

谁也(yě)没想到(dào)。2023年的夏天，没(méi)有任何预告，刀郎就以一首《罗刹(shā)海(hǎi)市》杀了回来。

沉(chén)淀这么久，他(tā)将传统文化与民族音乐(lè)相(xiāng)结(jié)合起来，无疑于是给整个乐(lè)坛一重击(jī)。

所以如果将这些(xiē)苦心孤诣的创作，看做只(zhǐ)是为了报(bào)复那几个(gè)人(rén)，只能(néng)说(shuō)过(guò)度解读罢了，更是对刀郎格局的莫(mò)大(dà)低视(shì)。

要(yào)知(zhī)道一个真正(zhèng)的创作人(rén)，眼里不止有对手，还有整个世界。

如果你有(yǒu)认真听(tīng)完整(zhěng)首歌(gē)，你(nǐ)就会(huì)发现刀郎笑(xiào)骂(mà)的不是某(mǒu)些道貌岸然(rán)的鼠辈，而(ér)是(shì)纵容鼠辈(bèi)猖(chāng)狂(kuáng)的整个圈子。

为什么(me)现在还有那么(me)多的人喜欢刀郎？

真有那么(me)多的粉丝和歌(gē)迷吗？不然(rán)。

有人压根就(jiù)没听过几首刀郎的歌(gē)，他们喜欢(huān)的是对刀郎的(de)印象。

刀郎给人的印象是淳朴真实(shí)的，而(ér)《罗刹海市(shì)》给人(rén)的印象是(shì)批判勇敢的。

而这两者(zhě)看(kàn)似相当(dāng)对立的品质，却是整个娱(yú)乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺少的。

就像作(zuò)家张丰说的(de)那样：

“流(liú)行音乐需要像(xiàng)刀(dāo)郎这样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡(dàng)涤心(xīn)灵，欢迎(yíng)刀郎归来，是因为人们(men)对以丑为美的风气已经忍(rěn)受(shòu)太(tài)久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想到了动画(huà)电(diàn)影《千与(yǔ)千(qiān)寻(xún)》，荒诞离奇又极具现实(shí)意义！

现在这个(gè)时(shí)代公众心(xīn)智已经开(kāi)启，是一个反(fǎn)权威、反主(zhǔ)流、反虚(xū)伪、反装腔作势拉帮结伙的时代(dài)，奉(fèng)劝各行(xíng)各业、各道各路(lù)牛(niú)鬼蛇神多一些真诚、少玩些套(tào)路和圈(quān)子......

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