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重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢重庆小面是碱水面吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

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千山暮雪表达的(de)意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄(jì)托自己对殉情(qíng)者(zhě)的(de)哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词人元好问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许？天南(nán)地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间(jiān)的(de)各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这(zhè)两(liǎng)只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南(nán)飞北归(guī)遥(yáo)远的路(lù)程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离别才真(zhēn)的(de)是(shì)楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁(yàn)竟(jìng)比人(rén)间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的(de)雁儿(ér)心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单(dān)，前(qián)程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去(qù)又有什(shén)么(me)意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地方(fāng)，每当(dāng)武帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也(yě)无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者(zhě)却(què)不会(huì)再(zài)归来(lái)了！双雁生死相许的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

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　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百一(yī)十六(liù)字，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），当(dāng)时元好问年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠(zèng)太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开(kāi)篇(piān)用问(wèn)句，突(tū)如其(qí)来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为(wèi)有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁的感(gǎn)人(rén)生活(huó)情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称(chēng)他们(men)为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它(tā)们的比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻(qī)相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期(qī)以来共(gòng)同生(shēng)活(huó)，既是团聚的快(kuài)乐(lè)，也有离别的(de)酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了(le)难(nán)以(yǐ)割舍(shě)的一(yī)往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理(lǐ)活(huó)动(dòng)细(xì)致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破(pò)双栖(qī)梦之(zhī)后(hòu)，作(zuò)者认(rèn)为(wèi)孤雁心中必然(rán)会进行生(shēng)与(yǔ)死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过(guò)程并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹(jì)的(de)追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)不(bù)朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾(fén)路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句(jù)，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用(yòng)“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而(ér)是(shì)“留得生前(qián)身后名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬(chèn)托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们(men)一样的(de)“钟于情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来寻(xún)访(fǎng)这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人们的(de)感动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中(zhōng)一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一(yī)只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一(yī)头栽了下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便(biàn)买下这(zhè)一(yī)对大雁，把它们合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后(hòu)又加(jiā)以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时(shí)期著名文学家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛(tán)盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际在(zài)文学上承(chéng)前(qián)启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一(yī)朝(cháo)之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng),是作者(zhě)借周围景物衬托(tuō)大(dà)雁殉情(qíng)后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上(shàng)的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什(shén)么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得(dé)之，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何(hé)物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会(huì)令(lìng)这两只飞雁以生(shēng)死来相(xiāng)对(duì)待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴(bàn)，形影不离(lí)的(de)情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁儿心(xīn)里应(yīng)该知道，此去万里，形孤(gū)影单(dān)，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千(qiān)山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去一生(shēng)的至爱(ài)，形单(dān)影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当(dāng)武帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会(huì)再归来了(le)！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外(wài)篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六(liù)字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代(dài)选举之制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四年(nián)赠(zèng)太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统(tǒng)志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇(piān)用(yòng)问句，突如其(qí)来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也(yě)使大雁殉(xùn)情的(de)内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深(shēn)深(shēn)地震撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何(hé)物”重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢重庆小面是碱水面吗？起句陡然发问似(shì)雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南(nán)地(dì)北(běi)双飞客(kè)，老翅(chì)几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁(yàn)的(de)感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双飞客(kè)”，赋予它们(men)的比翼(yì)双飞以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几句是(shì)说大雁(yàn)长期以来共同(tóng)生活，既(jì)是团聚(jù)的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的生活(huó)中形成了难以割舍的(de)一(yī)往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然(rán)景(jǐng)物的(de)描绘，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的(de)悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺儿(ér)燕(yàn)子一(yī)样化为黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋(qiū)万(wàn)古后，也会有像他和(hé)他的(de)朋友们(men)一样的(de)“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们(men)的感动之深(shēn)。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄(jì)寓(yù)了词人对(duì)殉情者的深切(qiè)哀(āi)思，延伸了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青(qīng)年诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴(fù)并(bìng)州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空(kōng)中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后(hòu)又(yòu)加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时(shí)期著名(míng)文学(xué)家、历史学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金对峙时期北方文(wén)学(xué)的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金(jīn)元之(zhī)际在(zài)文学(xué)上承前启(qǐ)后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生(shēng)全集(jí)》《中州集》。