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高山流(liú)水是(shì)什(shén)么意思服务项目，服务里面高山流水是什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时(shí)若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文市汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游(yóu)览时，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到(dào)高潮时便(biàn)情不(bù)自(zì)禁地发(fā)出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子(zi)期打(dǎ)过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期(qī)在一旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨向、明义的(de)功(gōng)夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的(de)真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙(yá)来会钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子(zi)期(qī)不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了(le)自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可惜(xī)高山(shān)流(liú)水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐(lè)，真是人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高(gāo)山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露杯子(zi)从上面(miàn)到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也(yě)好他们(men)会推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后(hòu)给(gěi)这个(gè)特(tè)色其(qí)一个(gè)优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越是有社会地(dì)位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压(yā)力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面(miàn)，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末清初(chū)时(shí)，采耳开始流(liú)入(rù)民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文(gōng)廷的必(bì)备(bèi)项目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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