仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议论文是仲尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则(zé)失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神(shén)，其痀偻丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一让困(kùn)，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万(wàn)物之多(duō)，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不(bù)分(fēn)，乃凝(níng)于神(shén)，其(qí)_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树(shù)林，看(kàn)见一个驼(tuó)背老人正用(yòng)竿子(zi)粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说，我有我的办(bàn)法(fǎ)。

　　经过(guò)五六个月的练习(xí)，在竿(gān)头累叠起两个丸子而不会(huì)坠落(luò)，那么失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不会超过(guò)一(yī)次了(le)，迭起(qǐ)五个丸(wán)子而不坠落，也(yě)就会(huì)像在地面(miàn)上拾取一样容(róng)易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽(suī)然天地很大，万物(wù)品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后(hòu)左顾右(yòu)盼，绝不因(yīn)纷繁的万物(wù)而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不能成功(gōng)呢。

　　孔子(zi)转身对弟子(zi)们说：“运(yùn)用心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精(jīng)神，恐怕(pà)说的就是这位驼背(bèi)的(de)老人吧。

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