子(zi)不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处(chù)的(de)环(huán)境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学(xué)习(xí)环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦(dòu)禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那么(me)到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得(dé)学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人(rén)处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道理，是每(měi)个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节(jì)不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　关于子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思以及子不学,非所宜什么意思，子不学非所宜出自哪里，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思，子不(bù)学,非所宜后(hòu)面是(shì)什么，子不学非(fēi)所宜(yí)的意思(sī)怎么(me)解释(shì)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么(me)意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人(rén)不变坏，最(zuì)重要的(de)方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的(de)五(wǔ)个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就(jiù)，同(tóng)时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道(dào)孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大(dà)的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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