春秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是(shì)战国是(shì)春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷子，一说(shuō)是战(zhàn)国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一(yī)说(shuō)汉(hàn)水(shuǐ)之(zhī)滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人的。

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春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷(gǔ)子是春(chūn)秋还是战国

　　一说陈(chén)国郸(dān)城（河南(nán)郸城县）人；

　　一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明(míng)确(què)指(zhǐ)出鬼谷子(zi)是哪里人的只有三国(guó)时期的史学家、医(yī)学家(jiā)皇甫(fǔ)谧(mì)，他(tā)在《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书(shū)中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法(fǎ)得到唐(táng)宋时期那(nà)些学者(zhě)们(men)的(de)普遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼谷子(zi)的主要著作有《鬼谷子》及《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略(lüè)及言谈辩论技巧，而《本(běn)经阴符(fú)七(qī)术》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集(jí)中于养神蓄锐(ruì)之道(dào)，用以修心(xīn)修身。

　　《本经阴符七术》之前(qián)三篇说明如何(hé)充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨(tǎo)论如何将(jiāng)内在的(de)精神运用于外，如何以(yǐ)内在的心神去处理外在(zài)的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及(jí)言(yán)谈辩论之技巧，其指导思(sī)想与儒家所推崇(chóng)之仁义道德大相径(jìng)庭。

　　因(yīn)此(cǐ)，历来学(x去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗ué)者对《鬼谷子》一(yī)书推崇者甚少，而讥(jī)诋者极多。

　　其实外交战(zhàn)术之得(dé)益(yì)与(yǔ)否，关系国家之(zhī)安危兴衰；

　　而(ér)生意谈判(pàn)与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成(chéng)败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技(jì)巧也关系到(dào)一人之(zhī)处世为人之得体与否。

　　当年苏秦凭(píng)其三寸不烂之舌，合纵六(liù)国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时(shí)。

春秋战(zhàn)国时期(qī)的(de)鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人？

　　春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国邺(yè)地（河(hé)北临漳）人；一说陈国(guó)郸城（河(hé)南郸城县）人；一说汉水之滨 关(guān)内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指(zhǐ)出(chū)鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有三国时期的史学(xué)家(jiā)、医(yī)学(xué)家(jiā)皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也(yě)”。

　　这个说(shuō)法得到唐(táng)宋(sòng)时期那(nà)些学者们的普遍(biàn)认可。

　　根据史(shǐ)料可知，鬼谷子曾经云游华夏(xià)各地，在很多(duō)地方都(dōu)留(liú)下(xià)了足迹。

　　有十余处(chù)地(dì)方，比如：陕西(xī)的泾阳、 三原县去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗，河南的登封、汝阳、荥阳(yáng)，山东的蒙阴，湖南的(de)大庸，湖耐让北的当(dāng)阳，浙昌(chāng)拍局江的宁波，甚至还有新疆的哈密(mì)。

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