盛唐时期(qī)贵族以肥为美(měi)，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的(de)审美也因为(wèi)各国来往交(jiāo)流发生(shēng)变化。

现(xiàn)在越来越多(duō)的(de)年轻人喜欢异域风(fēng)情(qíng)的(de)长相，因为这和(hé)国(guó)内普遍长相(xiāng)有着明显区分，在人群中更容易留(liú)下印象。

但是异域风情不仅仅局限(xiàn)于海外，在(zài)我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今(jīn)电视上经常看到的(de)女(nǚ)星(xīng)，大多数(shù)来自新疆。但(dàn)有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这(zhè)个(gè)问题的呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很大差(chà)异，因为这里是个(gè)多民(mín)族(zú)聚(jù)集的(de)地区，不(bù)同(tóng)的民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和(hé)习告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗俗，他们说着民族的语言，饮食(shí)习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自(zì)由，新疆的大部分(fēn)姑娘因(yīn)从小生长的环境和接受的文化教育，不同程度上(shàng)都有自己的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神论者、不(bù)信奉(fèng)神佛，或者说是(shì)唯物(wù)主义者，一些宗教文化(huà)方面(miàn)的规(guī)定和习俗(sú)会让这些男性无(wú)法(fǎ)适(shì)应，也(yě)不是所(suǒ)有(yǒu)人都能接(jiē)受，自然而然地(dì)，他们也(yě)不(bù)会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除(chú)了素(sù)食(shí)主(zhǔ)义者外(wài)，肉是(shì)内陆人一(yī)日三餐(cān)不可或缺(quē)的食物，它们(men)通(tōng)常以配(pèi)菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水(shuǐ)稻(dào)和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人(rén)摆在(zài)了主位。

饮食(shí)习(xí)惯无法达到统一的人(rén)即使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合(hé)，久(jiǔ)而(ér)久之分歧变(biàn)大，也不(bù)利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆(lù)人结婚的(de)最大因(yīn)素还是文化差(chà)异。

国家与国(guó)家之(zhī)间有文化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区之间也存(cún)在同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大(dà)告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗的环境中成长的人，若其中一方(fāng)要为了另(lìng)一方改(gǎi)掉(diào)养成了二十多(duō)年的生(shēng)活习惯，放下(xià)偏见去(qù)学习、适应他们(men)的习(xí)俗(sú)文化(huà)，是一件多不容易的事情(qíng)？短(duǎn)时间内也难以(yǐ)完成(chéng)。

更何(hé)况大多(duō)数(shù)父母(mǔ)也不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内(nèi)陆男(nán)性哪怕有超强的适(shì)应能力，也难过女方(fāng)父母(mǔ)那(nà)一关。

虽(suī)说恋爱(ài)是两个人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如(rú)是(shì)、仓(cāng)央(yāng)嘉(jiā)措、高渐(jiàn)离。。。古人(rén)的(de)名字(zì)实在是(sh告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗ì)太美了！是不是很羡慕呢？

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