悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望是悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及的(de)意(yì)思是只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě),其时悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的(de)。

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悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何(hé)及表达了什么(me)愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全(quán)句是“年与时(shí)驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦(lǎo)倒(dào)之人住的(de)陋室。

　　将复何(hé)及：又怎(zěn)么来得(dé)及。

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须学也，非学(xué)无以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁(zào)则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自(zì)身的修养(yǎng)，以节(jié)俭(jiǎn)来(lái)培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而才干来自(zì)学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)”的意(yì)思(sī)是悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句(jù)话出自诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)的《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛(gé)亮临(lín)终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出(chū)自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书(shū)》是三国(guó)时期政治家诸葛(gé)亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻的(de)一(yī)封家书。

　　从文中(zhōng)可以看(kàn)作出诸葛(gé)亮是一位品格(gé)高洁(jié)、才(cái)学渊博的父亲，对(duì)儿子(zi)的殷殷教诲与无限(xiàn)期望(wàng)尽(jǐn)在此书(shū)中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之(zhī)行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才(cái)，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则(zé)不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与日为什么梅西的人缘远比c罗好去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及！

　　 翻译(yì)： 君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明(míng)确志向，不(bù)排(pái)除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞(fēi)驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，悲哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

《诫子书(shū)》的(de)启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静(jìng)也(yě)”，告(gào)诉人们只有宁静(jìng)才能够修养(yǎng)身(shēn)心，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉我们(men)生活务(wù)必要节(jié)俭，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(z为什么梅西的人缘远比c罗好ào)，内心淡(dàn)泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还(hái)是生活(huó)，只有静下心来才(cái)能更(gèng)好的(de)谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既(jì)要有宁静的学(xué)习环境(jìng)更要有专(zhuān)注、平和的学习(xí)心境！“非学(xué)无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成(chéng)学(xué)的前提，不努力学习，就不(bù)能增(zēng)加(jiā)自(zì)己的(de)才(cái)干(gàn)；但在学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏了意志力，就会半途而废。

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