什么叫人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面是关注人的生存与发展(zhǎn)的(de)。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些(xiē)方面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求(qiú)人的个性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视(shì)野中，人(rén)文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发(fā)人(rén)的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性，促(cù)进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层(céng)递(dì)进又密切相关的几层(céng)涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅作为一(yī)种物质生命的存(cún)在，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发展(zhǎn)还(hái)是(shì)实现自身发展方面都居于(yú)核心地(dì)位或(huò)支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的(de)社(shè)会价值和(hé)个体(tǐ)价值的统一、作(zuò)为手段(duàn)和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质生活的主体，也是政(zhèng)治生(shēng)活、精神生(shēng)活乃至整个(gè)社会生活(huó)的主体，因而也是改(gǎi)善人的生活、提(tí)高人(rén)的(de)生(shēng)活品质(zhì)的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多(duō)层次的需要(yào)。

　　不仅关心(xīn)人物(wù)质层面(miàn)的需(xū)要，更关心人精(jīng)神文化层(céng)面的需要;不仅创造(zào)条(tiáo)件满足人(rén)的(de)生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着力于(yú)人的自我发展、自我完(wán)善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面发展(zhǎn)应(yīng)当(dāng)是自由、积极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而不是由(yóu)外(wài)力强制的发展;是各方(fāng)面素质都得(dé)到较(jiào)好的(de)发展(zhǎn)或达到(dào)一(yī)定(dìng)水(shuǐ)平的发(fā)展;是在承认(rèn)人的差异性、特(tè)殊性(xìng)基(jī)础上的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世界观，集中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于(yú)生(shēng)命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在(zài)、人的价值、人的(de)意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的(de)主体，又是自(zì)身(shēn)存(cún)在的价(jià)值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本是(shì)内在(zài)而非(fēi)外(wài)在，因(yīn)此，文明(míng)建设的根(gēn)本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情(qíng)感(gǎn)看(kàn)作人(rén)的基本存在方式，社会要关注人的精神状态(tài)和内在需求(qiú)，避免人的(de)异化。

　　改革(gé)开放(fàng)以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物质生活水平得到了(le)极(jí)大(dà)的(de)提(tí)高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场化为人们带来了(le)丰(fēng)厚(hòu)的利(lì)润(rùn)与物质的享受，但(dàn)市场经(jīng)济的(de)实用性(xìng)与(yǔ)功利性特征，又导致了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经济(jì)条(tiáo)件下，在现代社(shè)会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感(gǎn)关怀的(de)迫切(qiè)需要必(bì)将替(tì)代对(duì)物质生活的迫切需要，另一方面(miàn)却是这种需(xū)要与(yǔ)社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年(nián)1月的全(quán)国(guó)宣传工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣(xuān)传工(gōng)作提出了以(yǐ)科学的理论武(wǔ)装人(rén)，以(yǐ)正确的(de)舆论引导(dǎo)人，以(yǐ)高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓(gǔ)舞人(rén)的要求，这一(yī)思(sī)想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是精神(shén)文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了最高领(lǐng)导者的远(yuǎn)见卓识(shí)，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负(fù)起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻(wén)内(nèi)涵、提升报道(dào)品味、引发读者的思(sī)考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值(zhí)和文化(huà)价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为(wèi)自(zì)身的发展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走进市场(chǎng)与(yǔ)人文(wén)关怀并不矛盾(dùn)，二(èr)者(zhě)之间的关(guān)系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人(rén)的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关(guān)怀的(de)提出(chū)，体现了执(zhí)政党对(duì)人的(de)关怀、社会(huì)对人(rén)的关爱，严肃的(de)思想政治工作开(kāi)始关心人内心的感受，引导人(rén)们(men)正确对待自己(jǐ)、他人和(hé)社会，正(zhèng)确对待困(kùn)难、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人文(wén)关(guān)怀(huái)是什么(me)意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人的尊(zūn)严(yán)与符合人(rén)性的生活条件的(de)肯定，对人类的解(jiě)放与自(zì)由(yóu)的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的(de)价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严与符合(hé)人性的生(shēng)活(huó)条件的肯定和对人类(lèi)的解(jiě)放(fàng)与(yǔ)自(zì)由的追求(qiú)等(děng)等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在(zài)西周(zhōu)初(chū)期(qī)就已经初见(jiàn)端倪，到(dào)春秋后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以后，在中(zhōng)国社会和中国(guó)文化中经久不衰，成为中国文(wén)化(huà)的(de)精神和(hé)灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最(zuì)早出现人文一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国传统人文关怀(huái)思想中，在处理人与人之间的关系方面(miàn)，提出了(le)忠义理智信等规范，在处世(shì)立身方面(miàn)提出(chū)诸如自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制等(děng)规范，同时(shí)，在(zài)远神近人、以人为本(běn)、注重人对(duì)于真善的追求等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力(lì)集(jí)中到人事(shì)方面，提倡(chàng)以黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑礼治(zhì)国、以礼行世(shì)，为儒家(jiā)文化开辟了(le)一条远神而近人的人文主义道路。

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