然则(zé)全国之(zhī)事的(de)然则是(shì)什么意思，然(rán)则全国之事的然则翻译是“然(rán)则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然(rán)这样(yàng)，那么…”或(huò)“尽(jǐn)管如(rú)此，那么…”的。

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然则全国之事的然则是什么意思，然则(zé)全国之不尽人意是什么意思事的(de)然(rán)则翻(fān)译(yì)

　　“然则全国之事”的(de)“然则(zé)”是(shì)连词(cí)，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此(cǐ)，那(nà)么(me)…”。

　　整句意(yì)思是已然这样(yàng)，那么全国(guó)的(de)事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文节选：一(yī)老河兵闻(wén)之，又(yòu)笑曰：“凡河中(zhōng)失石，当求之于上(shàng)流。

　　盖石(shí)性坚重，沙性(xìng)松浮，水不能冲石，其反激(jī)之力，必于石下迎水处啮沙(shā)为坎(kǎn)穴，渐(jiàn)激(jī)渐深，至石之半，石必倒掷(zhì)坎(kǎn)穴中。

　　如是(shì)再啮，石又再(zài)转。

　　转转不已，遂反溯流逆(nì)上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠(diān)乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然则全国之事，但(dàn)知其一(yī)，不知其(qí)二者(zhě)多矣(yǐ)，可(kě)据理臆断欤(yú)？全文层(céng)次明晰，其行(xíng)文结构首要(yào)环(huán)绕(rào)石兽的搜(sōu)索(suǒ)作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚和(hé)普通人相同，由于对(duì)外(wài)界事物(wù)的知(zhī)道有限，依照惯例(lì)思想(xiǎng)划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然是找不到；

　　可是学(xué)者依(yī)照自己(jǐ)从书(shū)本上(shàng)学来的常识进行推理也不正确，他的一套理论或许能让(ràng)世人暂时服气(qì)，可是现实仍是现实，依照学者的(de)理论和(hé)办(b不尽人意是什么意思àn)法向地下发掘(jué)，必(bì)定也是(shì)找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打(dǎ)交道，对(duì)河流的(de)水、石(shí)、泥沙等习性(xìng)有更详尽(jǐn)的(de)了解(jiě)，因而(ér)能得(dé)出正确(què)的定(dìng)论：石头逆(nì)流(liú)而上了(le)。

　　依(yī)照(zhào)老河兵(bīng)的(de)办(bàn)法在上游寻(xún)觅(mì)，公然找到(dào)了石兽(shòu)。

“然则全国之事(shì)中的然则”是什(shén)么意思？

　　然则(zé)是连词(cí)，,意思是“已然这样，那(nà)么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是清(qīng)代文(wén)学家纪昀创造的一篇白话小(xiǎo)说(shuō)。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之(zhī)地中，不(bù)更颠乎？”如(rú)其言(yán)，果得(dé)于(yú)数里外。

　　然则全国之(zhī)岩山事，但知其一，不知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河(hé)的(de)下流寻觅(mì)石(shí)兽，当然张狂；在石兽淹没的(de)当地(dì)寻觅它们，不(bù)是更张狂吗(ma)?”依照他的话（去寻(xún)觅），公然在(上游)几里外寻到了(le)石兽。

　　已然这(zhè)样那么全(quán)国(guó)的事，只知道表(biǎo)面现象(xiàng)，不知道底(dǐ)子道(dào)理(lǐ)的状况(kuàng)有许多，莫非能够(gòu)依据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的言(yán)语叙述了一则十分(fēn)有(yǒu)教育含义的寓言(yán)故(gù)事(shì)，讴歌了赋有实践经验(yàn)的老河兵，嘲(cháo)笑了讲学粗(cū)散中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高(gāo)超。

　　关(guān)于人们的思想和知道(dào)具(jù)有较大的启示和指导含(hán)义。

　　全文层次明晰，其行(xíng)文(wén)结构(gòu)首要(yào)环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧性的情(qíng)节中发(fā)掘(jué)出(chū)日子中的道理。

　　庙(miào)里的(de)讲(jiǎng)学家和(hé)普通(tōng)人相同(tóng)，由于对外界事物(wù)的知道有限，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻(xún)觅石(shí)兽，当然是找不(bù)到(dào)。

　　可是学者依照自己从书(shū)本上学来(lái)的常(cháng)识进行(xíng)推理也不正(zhèng)确，他的一套理论或许能让世人暂时(shí)服气，可是现实仍(réng)是现实，依照学者的(de)理(lǐ)论和办(bàn)法向(xiàng)地(dì)掘胡下(xià)发(fā)掘，必(bì)定也是(shì)找(zhǎo)不到石兽的(de)。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终年(nián)与河(hé)流打(dǎ)交道，对河流的水、石(shí)、泥(ní)沙等(děng)习性(xìng)有更(gèng)详尽的(de)了解，因而能得出正确的定论(lùn)：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的(de)办法(fǎ)在上(shàng)游(yóu)寻觅，公(gōng)然(rán)找到了石兽。

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