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其(qí)人舍(shě)然大喜的(de)舍(shě)是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经(jīng)典之一，是一部以(yǐ)记言为(wèi)主的语录体散(sàn)文集，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和对话文体的(de)形式记录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中(zhōng)体现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审(shěn)美(měi)、道德(dé)伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及(jí)立身处世的(de)道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时(shí)期，其(qí)主体内容就已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以后，他的(de)弟子和再传弟子代(dài)代(dài)传授他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载(zài)孔子及(jí)其弟子(zi)的(de)言行，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释说(shuō)：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语(yǔ)言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与(yǔ)弟子及时人(rén)谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深(shēn)，包(bāo)罗(luó)万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各(gè)自独立又紧密(mì)相依(yī)的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种真(zhēn)实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善(shàn)的全体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应(yīng)仁(rén)、表达仁的一(yī)种合(hé)理的社(shè)会(huì)关系与待人接物的(de)规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在儒(rú)家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年间，科举开始(shǐ)以“四书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直到清(qīng)朝末年推行洋(yáng)务(wù)运动(dòng)，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直(zhí)是学子士人推施奉(fèng)行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样(yàng)是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面反(fǎn)映出此(cǐ)书在中国古(gǔ)代社会(huì)所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教育(yù)家、儒家学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟(dì)子七(qī)十(shí)二人(rén)，孔子曾带(dài)领弟子(zi)周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔子(zi)还是一(yī)位古文献整(zhěng)理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家的首代宗(zōng)师(shī)，集华夏上古文(wén)化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之(zhī)一，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立(lì)的(de)儒家思想对中国和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的影响(xiǎng)，这些地区又被(bèi)称为(wèi)儒家文化圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天(tiān)地会崩塌，自身失去(qù)依存(cún)的地方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡的(de)了。

　　又有一(yī)个担心(xīn)他(tā)因为那(nà)担心而(ér)出问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一(yī)起的气(qì)体(tǐ)，气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和呼(hū)吸，一幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班直在天中进行，干吗要担(dān)心(xīn)它崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确(què)实是(shì)聚集(jí)的(de)气体，太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气体(tǐ)中发光(guāng)的气(qì)体(tǐ幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班)，就算它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集(jí)，它填充(chōng)了四方所有的(de)角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这地上进(jìn)行(xíng)，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于(yú)是那人释然而开心，劝导他(tā)的(de)人也释然而开心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了(le)：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子(zi)。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主要的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而(ér)事(shì)工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的(de)部(bù)分，而(ér)追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动(dòng)把军队(duì)后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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