盛唐时期(qī)贵族以肥为(wèi)美，中(zhōng)国(guó)四大美人之(zhī)一的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着时代(dài)变迁，人们的审美也(yě)因为各国(guó)来往交(jiāo)流(liú)发生变(biàn)化(huà)。

现(xiàn)在越来越多的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内(nèi)普遍长(zhǎng)相有着明显区(qū)分，在人(rén)群中更容(róng)易留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外(wài)，在我国新疆这个地方(fāng)，同样拥有(yǒu)众多(duō)眼(yǎn)窝(wō)深遂(suì)、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经(jīng)常看(kàn)到的女(nǚ)星，大多数来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个奇(qí)怪(guài)的现(xiàn)象，那就(jiù)是很少有新疆女孩子(zi)会嫁(jià)到内(nèi)陆(lù)生活，这其中有什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又(yòu)是怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很大(dà)差异(yì)，因(yīn)为(wèi)这里(lǐ)是个多民族聚集的地区，不同的民族(zú)有着各自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习(xí)惯也(yě)和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教(jiào)信仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘(niáng)因(yīn)从小生(shēng)长的环(huán)境和接受的文化教育(yù)，不(bù)同程度上都有自己的信仰。

而内陆(lù)大(dà)部分男性都是无神论者、不信奉神(shén)佛，或者说(shuō)是唯物(wù)主义者，一些宗教文化方(fāng)面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也不(bù)是所有人(rén)都(dōu)能(néng)接受，自(zì)然而然地，他们也(yě)不会与意(yì)见不合的人(rén)组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外(wài)，肉是内陆人一日(rì)三餐不可(kě)或缺的食物，它(tā)们通常以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作(zuò)为主食(shí)，肉(ròu)类被新疆人摆在疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别了主位。

饮食习惯无(wú)法(fǎ)达(dá)到统一的(de)人即(jí)使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日(rì)三(sān)餐意(yì)见(jiàn)不合，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧变大，也不利于家(jiā)庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚的(de)最(zuì)大因(yīn疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别)素(sù)还是(shì)文化(huà)差(chà)异。

国家与国家(jiā)之间有文化冲突，地区与(yǔ)地区之间也(yě)存在(zài)同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在(zài)文化差(chà)异巨大的环境中成(chéng)长(zhǎng)的人(rén)，若其中一方要为了另一方(fāng)改掉养成了二(èr)十多年的生活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应(yīng)他们的习俗文化(huà)，是一件多不容(róng)易的事情？短时(shí)间内(nèi)也难以完(wán)成。

更何况(kuàng)大(dà)多数父母(mǔ)也不希望疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别自(zì)己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着(zhe)，内(nèi)陆男性哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的适(shì)应(yīng)能力，也难(nán)过女方父母那(nà)一关。

虽(suī)说恋爱是两个(gè)人(rén)的事，但从恋爱走向(xiàng)婚(hūn)姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平(píng)，确实不(bù)是易(yì)事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美(měi)了！是(shì)不是很羡(xiàn)慕呢？

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