蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思人死后(hòu)尾(wěi)七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾七是什么(me)意(yì)思是尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的(de)。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指的(de)是人去(qù)世后(hòu)的第四十(shí)三(sān)日，即人死后(hòu)七七四十九天的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的时间，再(zài)配(pèi)合天干地支(zhī)计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾(wěi)七是人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什(shén)么意思

　　头七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七日(rì)，最后一(yī)个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七(qī)四十九天(tiān)前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食(shí)摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以(yǐ)检(jiǎn)验死者(zhě)回来(lái)的足迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插于(yú)死者落气(qì)之屋(wū)的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔(gé)七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次(cì)至七七四十九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗(sú)南北朝时(shí)就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧(sàng)家(jiā)逢七举行(xíng)道场(chǎng)功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多，而且(qiě)有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(ló蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思ng)重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。