一山(shān)放(fàng)过一(yī)山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗是(shì)“一山放过一山(shān)拦”正确的(de)句(jù)子(zi)是“一山(shān)放(fàng)出一山拦”，全诗内容是：莫(mò)言下岭便(biàn)无(wú)难，赚得行(xíng)人错喜欢的。

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一(yī)山放过一(yī)山拦全诗原(yuán)版，一(yī)山放过一山(shān)拦全诗是什么诗

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚得行人(rén)错喜欢(huān)。

　　政入万山围子里，一山(shān)放出一山拦(lán)。

　　出自南(nán)宋(sòng)诗人杨万(wàn)里创作的七言绝句组诗作品《过松源(yuán)晨(chén)炊漆公店(diàn)六(liù)首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰难下(xià)山容(róng)易，骗得人们下山(shān)时盲目欢(huān)喜。

　　真正走起来才(cái)发现走来走(zǒu)去还(hái)在(zài)万山环绕的圈子里，真是过了一山(shān)又一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫(mò)言：不(bù)要(yào)说。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白白(bái)地喜(xǐ)欢。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　④政入：恰(qià)好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去的(de)意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的内容很平常，读来却有(yǒu)一种新鲜(xiān)感。

　　它的佳处，就在于作(zuò)者善于(yú)从(cóng)日常生活(huó)里(lǐ)人(rén)们(men)习(xí)见的现象中，敏感(gǎn)地发现和领悟某种新鲜的(de)经验，并(bìng)用通俗生动(dòng)而又(yòu)富于理趣的(de)语言表现(xiàn)出来，能给人以某种(zhǒng)联(lián)想与(yǔ)启示。

　　第一句当(dāng)头喝起(qǐ)。

　　“莫(mò)言下岭便无难(nán)”，这是一个富于(yú)包孕的诗(shī)句(jù)。

　　它包含了下(xià)岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所历艰难(nán)的种(zhǒng)种感受。

　　正因为上山艰难，人们便往往把下岭看(kàn)得容(róng)易和轻松。

　　开头一句(jù)，正像是针对这(zhè)种普遍心理所发(fā)的棒(bàng)喝。

　　“莫言”二字，像(xiàng)是自诫(jiè)，又像是(shì)提(tí)醒别(bié)人，耐人寻味。

　　第二(èr)句申说、补足(zú)首(shǒu)句。

　　“赚得行人(rén)错喜(xǐ)欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富(fù)于幽默的(de)风趣(qù)。

　　行(xíng)人心自中下(xià)岭的坦(tǎn)易，与它(tā)实际上的艰难正成(chéng)鲜明对(duì)比，因(yīn)此(cǐ)说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗(piàn)了。

　　诗人在这(zhè)里只点(diǎn)出而不说破，给读(dú)者留下(xià)悬念，使(shǐ)下两(liǎng)句的出现(xiàn)更引(yǐn)人注目(mù)。

　　三四两句承(chéng)接“空喜欢(huān)”，对(duì)第二(èr)句(jù)留(liú)下的悬念(niàn)进行解释。

　　本来(lái)，上山过(guò)程中要攀(pān)登多少道山岭，下山过(guò)程中也(yě)会相应(yīng)遇(yù)到多少道山岭(lǐng)。

　　山本无(wú)知，“一(yī)山(shān)放过(guò)一山(shān)拦”的(de)形(xíng)容却把山变成了有(yǒu)生命(mìng)有灵性的东(dōng)西。

　　它仿佛给(gěi)行人布置了(le)一个(gè)迷(mí)人阵，设置了层层(céng)叠叠的圈套。

　　而(ér)行(xíng)人的种种心情——意外、惊诧、厌(yàn)烦，直至恍然大悟，也都在(zài)这一“拦”一“放”的重复中体(tǐ)现出来了。

　　诗(shī)人借助(zhù)景物(wù)描写和生(shēng)动形象的比喻，通(tōng)过写山(shān)区(qū)行路的感受，说(shuō)明一个具有普遍意义的深刻道(dào)理：人(rén)们无论做什么事，都(dōu)要对前进道路上的困难作好充分(fēn)的(de)估计，不(bù)要(yào)被一(yī)时的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力(lì)主抗战，反对屈膝投降(jiàng)，所以一直不得重用。

　　宋孝宗(zōng)登(dēng)基后，便(biàn)被(bèi)外放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十(shí)一(yī)月，杨万里以直龙图阁出为江东转运副使，权领(lǐng)淮西、江东(dōng)军马钱粮(liáng)，治所(suǒ)在建康（今江(jiāng)苏南京(jīng)）。

　　绍熙(xī)三年（1192）八月，改(gǎi)知赣州，不赴，乞祠(cí)。

　　这组诗(shī)第(dì)六首中“政是行人肠断时，子(zi)规得得(dé)向(xiàng)人(rén)啼”意(yì)思是正是路上的行人愁苦悲(bēi)痛之时，杜鹃鸟还在(zài)声声不绝地对着人啼叫。

　　可知(zhī)非绍(shào)熙二年事(shì)，当(dāng)作于绍熙三年春，诗(shī)人时年(nián)六(liù)十六(liù)岁。

　　他外出(chū)途(tú)经松源时，见(jiàn)群(qún)山环绕，感(gǎn)慨不(bù)已，于(yú)是写下这组(zǔ)诗。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚(chéng)斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍(shào)兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初，知奉新县，历太(tài)常博(bó)士(shì)、太子侍(shì)读等。

　　光宗即位，召(zhào)为秘书(shū)监。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工(gōng)诗，与尤袤、范成大、陆(lù)游齐名，称(chēng)南宋(sòng)四大家(jiā)。

　　初学江西派(pài)，后(hòu)学王安石(shí)及晚唐诗，终自成一(yī)家，擅长“活(huó)法(fǎ)”，时称诚斋体。

　　一(yī)生作诗二万余首。

　　亦能文(wén)。

　　有(yǒu)《诚(chéng)斋集》。

一(yī)山放(fàng)过一山拦全诗(shī)

　　一山放(fàng)过一山拦(lán)全诗如下：

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一山放出(chū)一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公(gōng)店》是诗(shī)人杨万里所做，杨万(wàn)里字廷秀(xiù)，号诚斋(zhāi)，男，汉(hàn)族。

　　吉州吉水(shuǐ)（今(jīn)江西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤(yóu)袤(mào)、范成大、陆(lù)游合称(chēng)南宋“中(zhōng)兴四大诗人”、“南宋(sòng)四大家”。

　　全(quán)诗译文(wén)1：不(bù)要说从山岭上下(xià)来就没有困(kùn)难，骗(piàn)得(dé)前来爬山的人白白(bái)地欢喜一(yī)场(chǎng)。

　　好(hǎo)比行走在群山的包(bāo)围(wéi)之中，你刚攀过一座山(shān)，另一座(zuò)山(shān)立(lì)刻出(c改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁hū)现阻(zǔ)拦(lán)去路。

　　全(quán)诗译文2：不要说(shuō)什么(me)上(shàng)山艰难下山容易，骗(piàn)得人们下山时盲目(mù)欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才发(fā)现(xiàn)走来走去还在(zài)万山环绕的圈子(zi)里，真是过了一(yī)山(shān)又一山。

　　注旁(páng)芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今(jīn)在今皖南山区（在今江西弋阳与余江(jiāng)之间(jiān)）。

　　晨(chén)炊：早餐，做早饭，也指清晨起来做(zuò)早餐。

　　莫言：不要(yào)说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白(bái)地喜欢，空欢喜(xǐ)。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好(hǎo)，恰好(hǎo)。

　　一作(zuò)“正”。

　　围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出(chū)：这里是把行(xíng)人放过去的(de)意(yì)思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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