登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风(fēng)而呼是出自：《劝(quàn)学(xué)》先秦·荀子(zi)意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是(shì)远处(chù)的人却能看见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)翻译(yì)句式，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加长也句式，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远是什(shén)么意思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

登高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面者远(yu社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面ǎn)道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博见(jiàn)也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非利足也，而(ér)致千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非(fēi)异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学(xué)到(dào)的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望，（却）不如登到(dào)高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能(néng)看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着风喊(hǎn)，声音(yīn)并(bìng)没有加大，可(kě)是(shì)听的(de)人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助(zhù)车马的人(rén)，并不是脚走(zǒu)得快，却(què)可(kě)以达(dá)到(dào)千(qiān)里之外(wài)，借(jiè)助舟船的人(rén)，并(bìng)不(bù)善于游(yóu)泳(yǒng)，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质(zhì)秉性跟(gēn)一(yī)般人没什(shén)么不(bù)同，（只是君子）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家(jiā)的重要代表人物(wù)是(shì)孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”为(wèi)统治阶级(jí)辩护(hù)的思(sī)想，而荀子(zi)却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可(kě)以已(yǐ)”这个中(zhōng)心论(lùn)点(diǎn)，从学习(xí)的意义、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道(dào)理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的特(tè)色。

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