不积(jī)跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里(lǐ)是啥意思(sī)是每天半步半步的积累起(qǐ)来(lái)，一段时间后就(jiù)是一千里路的。

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不积跬(kuǐ)步(bù)到(dào)底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里(lǐ)是啥(shá)意思

　　比(bǐ)喻学习(xí)应该有恒四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些心，要坚持下(xià)去，不要(yào)半途而(ér)废。

　　出自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉(yān)；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成德，而神明自得(dé)，圣心(xīn)备焉(yān)。

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步(bù)，无以至千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不(bù)能(néng)十步；

　　驽(nú)马十(shí)驾，功在不(bù)舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金(jīn)石(shí)可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之(zhī)利(lì)，筋骨(gǔ)之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝之穴无可寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇(huì)积水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙从(cóng)这儿产生；

　　积累善行养成高(gāo)尚的道(dào)德，精神得到(dào)提升，圣人的(de)心境由此具备。

　　所以不积累一步半步的行程，就(jiù)没(méi)有办法达(dá)到千里之远(yuǎn)；

　　不积累细小的流(liú)水，就没有办法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马一(yī)跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马连走十(shí)天(tiān)，它的成(chéng)功在(zài)于不停止。

　　如(rú)果刻几下(xià)就停下来了，那么腐朽的木头(tóu)也刻不(bù)断(duàn)。

　　如果不停地(dì)刻下(xià)去，那(nà)么金石(shí)也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和(hé)牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却(què)能向(xiàng)上吃到(dào)泥(ní)土，向下(xià)喝到地下的泉水，这是由于(yú)它用心专(zhuān)一(yī)。

　　螃蟹有六条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是(shì)没(méi)有蛇(shé)、鳝(shàn)的(de)洞(dòng)穴它就无处藏身，这是因(yīn)为(wèi)它用心浮(fú)躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉(hàn)语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无(wú)以至千(qiān)里(lǐ)”连用，意(yì)为(wèi)做事情不一(yī)点一点积累，就(jiù)永远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；不(bù)积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意思是：没有一步半步的累计，就没有办法(fǎ)到达(dá)千里的地方(fāng)四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些；不积累(lèi)小河流(liú)，就没有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)汇(huì)成江海。

　　比喻积累的作(zuò)用(yòng)，可以充(chōng)实(shí)、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用(yòng)来论说学习(xí)工作(zuò)贵在不断(duàn)积累。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族(zú)，因避(bì)西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀(xún)”与“孙”二(èr)字古音相通(tōng)，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国(guó)人。

　　著(zhù)名思想(xiǎng)家、文(wén)学(xué)家、政(zhèng)治家，儒家代表(biǎo)人物之一，时人(rén)尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾(céng)并埋(mái)凳三次出齐(qí)国稷(jì)下学宫的祭酒(jiǔ)，后(hòu)为楚(chǔ)兰陵（今山(shān)东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有所(suǒ)发展(zhǎn)，提倡(chàng)性恶(è)论，常被与孟(mèng)子(zi)的性善(shàn)论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也(yě)有相当的(de)贡献。

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