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却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年的。

　　关于公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪(jì)是什么年代以(yǐ)及公元1世(shì)纪是(shì)哪一(yī)年到(dào)哪(nǎ)一(yī)年，公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪一年(nián)结束(shù)，公(gōng)元1世纪(jì)是(shì)什么年代，公(gōng)元1世纪(jì)是多少年到(dào)多少年，公元1世纪是多少(shǎo)年(nián)对应中国的(de)朝代等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公(gōng)元1世纪(jì)是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元(yuán)100年(nián)。

　　世纪，指计算年(nián)代的单位。

　　一个(gè)世纪是一百(bǎi)年，通常是指(zhǐ)连续的(de)一百年。

　　当用(yòng)来计算日子时(shí)，世纪通常从(cóng)可以被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇(qí)数(shù)的纪年(nián)法来(lái)自于耶(yé)稣纪元后(hòu)，其(qí)中的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元(yuán)1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪(jì)的第一年(nián)。

　　不过(guò)，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年(nián)，而以后的世纪则(zé)为100年(nián)，如果按照这(zhè)种定义的(de)话，2000年则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王莽篡汉指的(de)是(shì)西(xī)汉(hàn)末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立新(xīn)朝的历(lì)史事件(jiàn)。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外(wài)戚辅政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六十余年为天(tiān)下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王政(zhèng)君为凭借，最初装出(chū)恭(gōng)谨勤(qín)劳的样子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名(míng)士和将(jiāng)相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱(jiàn)，他一概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从自己封邑里收(shōu)来的钱(qián)和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家(jiā)里却(què)过着十分(fēn)俭朴的生活，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居大司马，以太后名义执掌军政大权(quán)，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中大(dà)权独揽。

　　公元(yuán)5年(nián)（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向(xiàng)太(tài)皇太后王政(zhèng)君上书(shū)，要(yào)求(qiú)让他代(dài)天子(zi)临朝(cháo)。却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝

　　王政君无奈，只(zhǐ)好(hǎo)顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴为皇(huáng)太子(zi)，号称“孺(rú)子婴(yīng)”，以(yǐ)效仿周(zhōu)公摄政旧事却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝，为(wèi)代汉(hàn)做(zuò)准备(bèi)。

　　此后数(shù)年(nián)间，关于王莽(mǎng)代汉称帝的(de)符命(mìng)图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪(wěi)托汉高(gāo)祖遗命，令王莽称帝。

　　于(yú)是(shì)王莽便到高帝(dì)祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在(zài)未央宫前殿，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他(tā)的托(tuō)古改(gǎi)制、篡汉(hàn)自(zì)立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会(huì)议(yì)

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫(fū)、博士、议郎、郎(láng)官和诸生(shēng)在白虎观召(zhào)开的一次讨(tǎo)论(lùn)儒家经典的学(xué)术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢(bà)黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君(jūn)主的(de)统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家(jiā)儒学学派传承不同(tóng)，对于儒家经典的版本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽(suī)然(rán)汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠阁会(huì)议”加以统一，但是经历(lì)王莽新朝的(de)战乱(luàn)之(zhī)后(hòu)，各家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为(wèi)官方的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固(gù)儒(rú)家(jiā)思想的统(tǒng)治地位，使儒学与谶(chèn)纬之学进一步(bù)结合起来，汉(hàn)章帝(dì)建初四(sì)年(nián)（公(gōng)元79），召集各(gè)地著(zhù)名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是(shì)历史(shǐ)上(shàng)有名(míng)的白虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝廷修缮儒(rú)学之所。