非(fēi)练实不(bù)食的练实(shí)是什么意思，练实(shí)指的(de)是什么是(shì)练实是竹(zhú)子开花后结(jié)的果(guǒ)实(shí)的。

　　关(guān)于非练实不食的练实(shí)是(shì)什么意思，练实指的是什么以及(jí)非(fēi)练实不食的练(liàn)实(shí)是谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别什么(me)意思，练(liàn)实是什(shén)么意思网络用(y谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别òng)语，练实指的是什么，练实是什么果实，练实图片(piàn)等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

非练实不食的(de)练实(shí)是什(shén)么意思，练实指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色(sè)白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北(běi)海，非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实(shí)也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如(rú)练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白(bái)：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實(shí)）充满：实(shí)心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符(fú)合(hé)客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　全(quán)篇(piān)由两大(dà)部(bù)分(fēn)组成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河(hé)神的谈话，一问一答一气呵(hē)成(chéng)，构成(chéng)本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的(de)思想家、哲(zhé)学(xué)家和文(wén)学(xué)家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是(shì)继老子之(zhī)后，战(zhàn)国(guó)时期道(dào)家学派的代表人物(wù)，是(shì)道家学派的主要代表人物(wù)之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中(zhōng)的练(liàn)实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指竹子开花后结(jié)的果实(shí)。

　　出自战国庄子(zi)《庄子(zi)·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓(xià)我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起(qǐ)来，在(zài)都城内搜寻庄子(zi)，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去(qù)见他(tā)，说：“南(nán)方有一种鸟，它(tā)的顷(qǐng)此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海(hǎi)去，不(bù)是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头(tóu)鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭(chòu)的(de)老鼠，鹓鶵(chú)从它面(miàn)前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也(yě)想用你(nǐ)的梁(liáng)国(guó)相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　篇之强调了(le)认识事物(wù)的复(fù)杂(zá)性，即事物本身的相(xiāng)对(duì)性和认知过程的变异(yì)性，指出了认(rèn)知之不(bù)易(yì)和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文(wén)过分强(qiáng)谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别调了事物变(biàn)化的(de)不定因素，因而最终仍(réng)只(zhǐ)能顺物(wù)自化，返(fǎn)归无(wú)为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于(yú)运用(yòng)比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利(lì)禄且(qiě)无端(duān)猜忌别人(rén)的丑态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中期思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国(guó)君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的(de)哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之(zhī)后，战国时(shí)期道家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道(dào)家(jiā)学派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人(rén)物(wù)之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰富，语言(yán)运用自(zì)如(rú)，灵活多变，能(néng)把一些(xiē)微妙难(nán)言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学(xué)的哲(zhé)学，哲学的文(wén)学”。

　　代(dài)表作品为《庄(zhuāng)子》，其(qí)中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别