是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十(shí)二生肖的(de)起(qǐ)源与动物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一(yī)种生(shēng)肖都(dōu)有丰(fēng)富的传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐释(shì)系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人(rén)把生肖作(zuò)为春(chūn)节的(de)吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十二生肖是由十一(yī)种来自大自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙(lóng)所组成(chéng)的。

　　古(gǔ)人以这十二种动(dòng)物的习性来(lái)分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因(yīn)此(cǐ)以(yǐ)子时(午夜11时至(zhì)1时(shí))配合(hé)鼠、兔(tù)在日出之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和(hé)当时农业社会的生活(huó)起居作息系(xì)系相关。

起源

　　古文献记(jì)载未解(jiě)决十二生肖的文化(huà)源头(tóu)，古(gǔ)今学者(zhě)对此(cǐ)众说纷纭(yún)。

星宿(sù)说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附近的(de)恒星分为二十八(bā)星宿(sù)。

　　二(èr)十八宿(sù)分别(bié)代表一种动物。

　　古代将周天(tiān)等(děng)分十二分，用十(shí)二支表示，而十二(èr)支配属(shǔ)生肖，生肖(xiào)与二十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十(shí)八种动(dòng)物配属二十八星宿(sù)，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿配动物即前十二属加一倍(bèi)者也(yě)，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟(jiāo)附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生肖为(wèi)基础(chǔ)凑齐二十(shí)八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要(yào)晚(wǎn)于(yú)十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星(xīng)十二年(nián)运行一周天，从木星位置可(kě)确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书(shū)》认为每(měi)十二年，三(sān)岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二(èr)岁一(yī)饥(jī)。

　　 植(zhí)物兴衰和动(dòng)物生活环境存在周(zhōu)期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉(ròu)食杂食动物在不同年(nián)份的(de)生活条件大(dà)不相同(tóng)，不(bù)同年(nián)份出生的人如(rú)能(néng)模仿当(dāng)年生长旺(wàng)盛(shèng)的动(dòng)物(wù)，从而(ér)形成生肖(xiào)动物，以此推定动物兴衰与木星年有(yǒu)关，十二生肖(xiào)和十二辰(chén)相(xiāng)统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动(dòng)物、无生物或自然现象的图形作(zuò)为本(běn)氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形(xíng)象形象就是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊(xióng)或(huò)鱼，商(shāng)族(zú)的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖(xiào)除龙为虚(xū)幻(huàn)之物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中(zhōng)可分两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是(shì)人(rén)们为了经(jīng)济(jì)目的而(ér)驯养，后者则一定程(chéng)度(dù)骚扰人类生活，先民(mín)对其心生畏(wèi)惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为本氏族的名(míng)号标记(jì)来(lái)崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来源(yuán)，桂(guì)西彝(yí)和毛(máo)道彝(yí)的十二兽历法将(jiāng)人与纪历十二(èr)兽同(tóng)列，是原(yuán)始人人兽不分(fēn)的思(sī)想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日并用于集(jí)市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本(běn)纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉(quán)之(zhī)野，文(wén)中所言(yán)是各部落图腾，绝(jué)非真有降龙(lóng)伏虎本(běn)领。

　　十二生(shēng)肖来源杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介(yuán)于原始社会的图腾(téng)崇拜(bài)，成令人信服的学说。

外(wài)来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无所谓(wèi)子丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁(suì)时，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖的(de)外来性质。

　　郭沫(mò)若在《释(shì)干支》中，认为生肖源(yuán)于(yú)巴比伦(lún)的(de)黄道十二宫，汉代西(xī)域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国(guó)也(yě)有类似的十二生肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖也许(xǔ)并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此(cǐ)说，世(shì)界各国(guó)都有类(lèi)似的动物崇拜(bài)，反加强图腾说的合(hé)理性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖(xiào)是指十二生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖(xiào)。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此形成一(yī)种观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为民间(jiān)文化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的(de)属(shǔ)相、本(běn)命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生肖作(zuò)为(wèi)春节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文化活(huó)动的(de)象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生(shēng)肖是鼠(shǔ)的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可是其的友(yǒu)好(hǎo)举动往往(wǎng)使别(bié)人感到(dào)很拘谨，他们经常患(huàn)得患(huàn)失，不过他们(men)有很强(qiáng)的承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨(jǐn)慎小心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打(dǎ)的习性。不(bù)会轻易受他(tā)人或环境的影响，按(àn)照(zhào)自(zì)已(yǐ)意(yì)念和能力(lì)做事。生肖(xiào)猪性格沉(chén)稳，心地(dì)善良，善解人意。他(tā)们只(zhǐ)注重(zhòng)眼(yǎn)前的事物，所以生(shēng)肖猪人特别容易(yì)从当下短暂的痛苦中解脱出来(lái)。

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