转(zhuǎn)世灵童这个词语(yǔ)不(bù)知道大(dà)家(jiā)有没有听说过(guò)，这(zhè)是在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm一种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的(de)说(shuō)法，对于不了(le)解的人来说(shuō)，第一(yī)次听(tīng)到转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)的时候会从(cóng)字面上去理解这个词(cí)语(yǔ)的(de)意思，质(zhì)疑转世灵童这样的事情到底有科学依据(jù)吗？或者又是从其他地方(fāng)了解相关消息，给人如此严(yán)肃感觉的事情最后居然是用抓(zhuā)阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下(xià)面(miàn)就详细了解了(le)解，最起码以后说起来(lái)这种事情的(de)时候才不会显得很无知，转世灵童其实(shí)根本(běn)不(bù)是我(wǒ)们(men)想(xiǎng)象中的那(nà)种投(tóu)胎转世。

很多人一听(tīng)说转世(shì)灵童就(jiù)觉得(dé)不(bù)科学(xué)，是(shì)骗(piàn)人的(de)东西(xī)，但其(qí)实许多(duō)事情存在即合理，况且(qiě)转世灵童又不是(shì)大家(jiā)想象中的投胎转世会带着以(yǐ)前记忆的(de)那种，所谓的转世(shì)灵童(tóng)只是我国(guó)藏(cáng)教的(de)一种文化制度，这种(zhǒng)制度是(shì)藏传佛教特有的传(chuán)承方式(shì)，起源于公(gōng)在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm元12世纪西(xī)藏佛教噶(gá)玛噶举派(pài)该派黑(hēi)帽系首领圆寂(jì)后门徒推举一幼童为转世继承从那(nà)之(zhī)后(hòu)就(jiù)开(kāi)始有(yǒu)了活佛转世(shì)的办法，各教派先后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪(jì)之(zhī)交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐(jiàn)形成了(le)达赖(lài)喇嘛和班(bān)禅(chán)额尔德尼两大活佛系统。转世制(zhì)度则(zé)是在格鲁派(pài)创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟(dì)子(zi)根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内(nèi)部(bù)分裂(liè)，于是(shì)采取了这(zhè)种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲属指定一(yī)名男孩作(zuò)为根敦朱(zhū)巴的转世，这种方法就形成(chéng)了赖(lài)喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过经过历(lì)史的演变，后来(lái)的达(dá)赖喇(lǎ)嘛都必须经(jīng)中(zhōng)央政(zhèng)府册封才能(néng)得以(yǐ)确认。

寻(xún)找转世(shì)灵童的方法有很多，大(dà)概分为非掣签方(fāng)式和金(jīn)瓶(píng)掣(chè)签方式，前者可(kě)以按(àn)照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世(shì)灵童，至于后(hòu)者是从(cóng)清(qīng)朝乾隆时期开始出现的(de)金瓶(píng)掣(chè)签方式(shì)，为了避免徇情指认，于是活(huó)佛(fú)转世的(de)认定(dìng)权开始(shǐ)掌握在中央手中，由中央直接审批(pī)和册封，这(zhè)种认(rèn)定方(fāng)式(shì)还算正常(cháng)，倒(dào)是之前的非掣签方式(shì)实在是(shì)太随心所(suǒ)欲了，简直是完全撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵童(tóng)这(zhè)种事情其实(shí)并没有(yǒu)科学(x在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farmué)依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但也不能不尊重人家的文化，中国(guó)上下几(jǐ)千年(nián)，很(hěn)多文化都是现在的我们所不能完(wán)全理(lǐ)解的，不(bù)能理(lǐ)解就要学会体谅，存在即(jí)合理，只要这种制度还没有被(bèi)彻底取(qǔ)缔，那么就一定有道理(lǐ)，当然不管是转世(shì)灵童还(hái)是转世制度(dù)现(xiàn)在基本上都已经看不到了，大家(jiā)生活(huó)如此丰富多彩，谁还(hái)会去关心(xīn)这种问题啊。

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