三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句是这句话的意思为：如果从(cóng)小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏的。

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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么(me)意思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙教材，今天小编就来和大(dà)家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国(guó)传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天(tiān)文地理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝节(jié)义等等(děng)，而(ér)核心思想又(yòu)包(bāo)括了(le)“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三(sān)字经(jīng)》的同(tóng)时，就了解了常识(shí)、传统国学及历史(shǐ)故事(shì)，以及故事内(nèi)涵中的做人做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三(sān)字(zì)经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并(bìng)称为"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿(ér)女智慧(huì)的(de)结(jié)晶(jīng)，它承(chéng)载(zài)着一个民族(zú)的历史与精神，体现了独特的教育思想和(hé)文(wén)化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形(xíng)成的独特的(de)民族文化，在(zài)世界上也(yě)是(shì)举足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要(yào)，是以中(zhōng)国历(lì)史为素材，植根(gēn)于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对(duì)学习的影响(xiǎng)，讲述教(jiào)育与学习重要(yào)性的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识(shí)字教育(yù)课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在(zài)这个复(fù)杂多(duō)变的(de)社会(huì)环境下，德(dé)育教育也(yě)成为现行教育改(gǎi)革所面临的一个重要课题(tí)。

　　现在(zài)很(hěn)多学校也把传承中华(huá)民族(zú)经典传统文(wén)化作为新时期德(dé)育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化的(de)核心就(jiù)是“德(dé)育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的(de)教育(yù)中，是把德育(yù)放在(zài)首(shǒu)位的，一个(gè)人首先得(dé)要有“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久(jiǔ)的传统(tǒng)文(wén)化是中华先贤们几正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角千年来智慧(huì)的结晶，它(tā)使我(wǒ)中华(huá)民族历经几千年生生(shēng)不(bù)息，屹立不倒(dào)。

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