转世(shì)灵童(tóng)这个词语不知(zhī)道大家有(yǒu)没有听(tīng)说过(guò)，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解的人(rén)来说(shuō)，第(dì)一次听到转世灵童的(de)时候(hòu)会从字面上去理解这个(gè)词(cí张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表)语的(de)意(yì)思，质疑(yí)转(zhuǎn)世灵童这样的(de)事(shì)情到底有科(kē)学依据吗？或者(zhě)又是从(cóng)其(qí)他地方了解相关消息，给人如此严肃(sù)感(gǎn)觉的事情最后(hòu)居然(rán)是用抓阄的方式来(lái)决定的，未(wèi)免有(yǒu)些太(tài)好(hǎo)笑(xiào)了吧，对(duì)于这点我们下面就详细了解了解，最起码以后说起来这种事情(qíng)的时候才不会(huì)显得很无(wú)知，转(zhuǎn)世灵童其实根(gēn)本不(bù)是我们想(xiǎng)象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多(duō)人一(yī)听说转世灵童就(jiù)觉得不(bù)科学(xué)，是骗人的东西(xī)，但其实许多事情存在即合理，况且(qiě)转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不是大家(jiā)想象中的投胎(tāi)转世会带(dài)着以前记忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只(zhǐ)是我国藏教(jiào)的一(yī)种文化制度，这种制度是藏传佛教特有(yǒu)的传承方式，起源于(yú)公元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派(pài)黑帽系首领(lǐng)圆寂后(hòu)门徒推(tuī)举一幼童(tóng)为转世继(jì)承从那之后(hòu)就(jiù)开始有了活佛转世(shì)的办法，各教派(pài)先后效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏(cáng)传佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛(ma)和班禅额(é)尔德尼(ní)两大活佛系统。转(zhuǎn)世(shì)制度则是(shì)在格鲁(lǔ)派创始人宗(zōng)喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内部分(fēn)裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶举派的转世办法(fǎ)，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指定一名(míng)男孩作为(张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表wèi)根敦(dūn)朱巴的转世，这种方(fāng)法就形成了赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不(bù)过经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封(fēng)才(cái)能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵(líng)童(tóng)的方法有很多，大(dà)概(gài)分为非掣签方式和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等(děng)方法(fǎ)寻(xún)找(zhǎo)转世(shì)灵童，至于后者是(shì)从清(qīng)朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签(qiān)方式(shì)，为了避免徇情指认，于是活(huó)佛转世的认定权开始掌握(wò)在中央手(shǒu)中(zhōng)，由中央直(zhí)接审批(pī)和册封(fēng)，这种认定方式还算正常，倒是(shì)之前的非掣签方式实在是太随心所(suǒ)欲了(le)，简直是完全撞运气(qì)抽签决(jué)定一样。

转世(shì)灵童(tóng)这(zhè)种事(shì)情其实并没有(yǒu)科学(xué)依据，只不过是(shì)一(yī)种文(wén)化而(ér)已，大(dà)家可以不(bù)理解(jiě)但(dàn)也不能不尊重人家的(de)文化，中国上下几千年，很多文化都是现在的我们所不能(néng)完全理解的，不(bù)能理解就要学会体谅，存(cún)在即(jí)合理，只要(yào)这(zhè)种制度还没有被彻底取缔，那(nà)么就一定有(yǒu)道理(lǐ)，当(dāng)然不管(guǎn)是转世灵童还是转世制度现(xiàn)在基本上都(dōu)已(yǐ)经看不(bù)到了(le)，大家生活如此(cǐ)丰(fēng)富(fù)多彩，谁还会(huì)去(qù)关心(xīn)这种问题啊。

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