成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话(huà)的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买(mǎi)回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿(è)之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如(rú)果(guǒ)没(méi)有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要(yào)付出极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和(hé)磨练(liàn)，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和(hé)付出(chū)，不断积累经验和提升自(zì)己的(de)能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞(jìng)争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困(kùn)、挫(cuò)折的(de)磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧(yōu)患(huàn)可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的(de)身上(shàng)，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在(zài)脸色上(shàng)，表(biǎo)达(dá)在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理了(le)。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉(sù)人们只(zhǐ)有(yǒu)经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和(hé)付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的(de)社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功。

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