盛唐时期(qī)贵族以(yǐ)肥为(wèi)美，中国四大美(měi)人(rén)之一的杨(yáng)玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们的(de)审美也因为各国来往(wǎng)交(jiāo)流发生变化。

现(xiàn)在越来(lái)越多(duō)的(de)年轻人喜欢异(yì)域风情的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相有着(zhe)明显(xiǎn)区分，在人群中更容易留下印象。

但是异(yì)域风(fēng)情(qíng)不仅仅局限于海外，在(zài)我国新(xīn)疆这个地(dì)方，同样拥(yōng)有众(zhòng)多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的(de)美(měi)女。

如今电视(shì)上经常看到(dào)的女星，大多数来自(zì)新疆。但(dàn)有(yǒu)一个(gè)奇怪的现象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁到内陆(lù)生(shēng)活，这其中有什么(me)不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是(shì)怎么看(kàn)待这个问题的(de)呢？

新(xīn)疆的风土(tǔ)人情和内陆有很大(dà)差异，因(yīn)为这(zhè)里是(shì)个多民族聚集(jí)的(de)地区，不同的民族有着各(gè)自(zì)的宗(zōng)教信仰和习(xí)俗，他们说着(zhe)民族(zú)的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由，新疆的(de)大部(bù)分姑(gū)娘(niáng)因从小(xiǎo)生长的环(huán)境和接受的文化教育，不(bù)同(tóng)程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大(dà)部分男(nán)性(xìng)都(dōu)是无神论者、不(bù)信奉神佛，或者(zhě)说是唯物(wù)主义者，一些宗教文化方(fāng)面的规定和习俗会让这些男性无(wú)法(fǎ)适应，也不是(shì)所(suǒ)有人(rén)都能(néng)接受，自然而然地，他(tā)们也不会与(《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节yǔ)意(yì)见(jiàn)不(bù)合的人组合(hé)家庭。

再来说说(shuō)饮(yǐn)食方面(miàn)，除(chú)了素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的食物，它(tā)们通(tōng)常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以(yǐ)水稻(dào)和小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法(fǎ)达(dá)到统一的(de)人(rén)即(jí)使结了婚(hūn)，也难免会因为(wèi)一日(rì)三餐意见不(bù)合，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素(sù)还(hái)是文化差异(yì)。

国家与(yǔ)国(guó)家(jiā)之(zhī)间有文化(huà)冲突，地区与地(dì)区之间也存在同(tóng)样的问题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个(gè)在文化差(chà)异巨大的环(huán)境中成(chéng)长的(de)人(rén)，若其中一方要为(wèi)了另一方改(gǎi)掉养成了二十多年(nián)的生活习惯(guàn)，放下偏见(jiàn)去(qù)学习、适应他(tā)们(men)的习(xí)俗文(wén)化，是一(yī)件多不容易的事(shì)情？短时间(jiān)内(nèi)也难以完成。

更何况大多数父(fù)母也不希望自己看着长大(dà)的女(nǚ)儿(ér)嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看(kàn)不(bù)见也(yě)摸不(bù)着，内陆男(nán)性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难过女方父母(mǔ)那一(yī)关。

虽(suī)说恋爱是(shì)两(liǎng)个人的事，但(dàn)从恋爱(ài)走向婚(hūn)姻(yīn)总(zǒng)要牵(qiān)扯到两方的家《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节庭(tíng)，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太(tài)美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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