輮使(shǐ)之(zhī)然(rán)也的然指的是，楺使之然也的然是輮使之然也的(de)然(rán)指代前面的加工使木材曲折的。

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輮使之然也的然指的(de)是，楺使(shǐ)之然也(yě)的然

　　輮使之(zhī)然也的然(rán)指(zhǐ)代前面的加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从(cóng)学习的意义、效果、情绪等方面(miàn)，有条理、有层(céng)次地加(jiā)以论(lùn)述(shù)。

　　很多运(yùn)用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子(zi)的(de)《劝学(xué)》是向来(lái)为人们所传诵的名篇，其间有些警(jǐng)句(jù)，已成(chéng)为(wèi)勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三(sān)段，10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱在(zài)原文中本不相连，可(kě)是意(yì)脉一(yī)向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多(duō)运用比方来说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)方取之于10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱人们了解的事物(wù)，又包括丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会(huì)政治思想的起点，他在作品中首要提(tí)出学习(xí)不(bù)能够中止，便是(shì)想捉(zhuō)住(zhù)要害，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分重视这个问(wèn)题，所以他把(bǎ)自己的见地(dì)，经过“正人”之口提出来，以示(shì)慎重。

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