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胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么(me)

　　战国时赵武(wǔ)灵王(wáng)即位(wèi)的时候，赵国(guó)正处在(zài)国势(shì)衰(shuāi)落(luò)时期(qī)，就来连中山那样的邻(lín)界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的战争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃(chī)败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理(lǐ)位(wèi)置上(shàng)，东北(běi)同东(dōng)胡(hú)相接，北源边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡(hú)、楼烦(fán)为界。

　　这些部落(luò)都是(shì)以(yǐ)游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯(fàn)赵国(guó)边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军事服饰方面(miàn)有一些特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活起居(jū)和狩猎作战(zhàn)都(dōu)比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游(yóu)牧民(mín)族的骑兵来如飞(fēi)鸟(niǎo)，去如绝弦，是(shì)当今之快(kuài)速反应部队，带(dài)着这(zhè)样的部队驰(chí)骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强(qiáng)盛的武灵王(wáng)，对胡(hú)人骑兵的优(yōu)越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队是(shì)强兵(bīng)的道(dào)路(lù)，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲(yù)胡服”。

　　因此(cǐ)，为了(le)富国(guó)强兵(bīng)，赵武灵(líng)王在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习(xí)骑(qí)射”的主张(zhāng)，决心取胡(hú)人之长(zhǎng)补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思(sī)维是(shì)要转变的，看到好的(de)东(dōng)西就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发(fā)现了胡(hú)人(rén)作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速(sù)度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于(yú)借(jiè)鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自己(jǐ)的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵王）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵(zhào)世(shì)家》也(yě)记载：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥义与议天下，五日后决定推行(xíng)胡服(fú)、教练骑射(shè)，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的(de)“胡(hú)服”，是指类似(shì)于西北(běi)戎狄之(zhī)衣(yī)短袖窄的服(fú)装，同中(zhōng)原华夏族(zú)人的宽衣(yī)博(bó)带长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于(yú)中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中(zhōng)宽(kuān)袖(xiù)长衣(yī)的正规军装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进为(wèi)后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的(de)趋(qū)势，为国家(jiā)的稳固和发展奠定了(le)基(jī)础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了国家(jiā)的强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山国，大兵经房子(zi)，抵达代地，再(zài)向北直(zhí)至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥(féi)义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定能把北方胡人的领地(dì)和中(zhōng)山(shān)国都夺过来！”于是(shì)改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中(zhōng)，公子成称有病(bìng)，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家事听从父母，国政服从国君(jūn)，现(xiàn)在我要人(rén)民改穿(chuān)胡服，而叔(shū)父您(nín)不(bù)穿，我担心(xīn)天下(xià)人会议(yì)论我徇私(sī)情(qíng)。

　　治理国家(jiā)有(yǒu)一(yī)弯旅好定章法，要以(yǐ)有利人民(mín)为根本(běn)；处理政事要有一定原则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百(bǎi)姓议论明白，而推行法令必须从(cóng)贵(guì)族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔父您(ní曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗n)的榜(bǎng)样来完成(chéng)改(gǎi)穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区(qū)在(zài)圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前来游观(guān)，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君王您(nín)舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅改(gǎi)古(gǔ)代(dài)习(xí)惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释说：“我国东面(miàn)有齐国、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练，凭什么能守得住(zhù)呢(ne)？先前中(zhōng)山国依仗齐(qí)国的(de)强(qiáng)兵，侵犯(fàn)我们领土，掠(lüè)夺人(rén)民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射(shè)，想(xiǎng)以此抵御四面的(de)灾难，一报中(zhōng)山(shān)国之仇(chóu)。

　　而叔父(fù)您(nín)一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我对您(nín)深感失望(wàng)啊！”公子成镇(zhèn)腊(là)幡然醒悟，欣(xīn)然(rán)从命，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服，第(dì)二天他便穿戴(dài)入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡服(fú)的法令，提倡(chàng)学习骑马(mǎ曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗)射箭(jiàn)。

胡服(fú)骑射的(de)故事(shì)告(gào)诉我们的(de)道理

　　 这篇故事告(gào)诉我们人(rén)的思维(wéi)是要转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是(shì)赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们(men)机动力强而且速(sù)度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之(zhī)类的机，机动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了(le)胡(hú)服(fú)骑(qí)射。

　　我们(men)要善(shàn)于(yú)借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短处。

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