徐太(tài)志(zhì)恶魔(mó)事件发生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们必须(xū)要来了解了解(jiě)徐太(tài)志到底是一个(gè)怎样的(de)人，徐(xú)太(tài)志的职业是歌手(shǒu)，在(zài)韩国乐坛中他算得上是(shì)名气(qì)非常大的前(qián)辈了，并(bìng)且在徐(xú)太志的(de)身(shēn)上还有一种魅力是让人莫(mò)名其妙的(de)被吸(xī)引的(de)，这(zhè)种特殊的感(gǎn)情导致徐太志即便已(yǐ)经隐退多年，大家还是会(huì)对他(tā)印象深刻(kè)，既然徐太(tài)志(zhì)是这么一(yī)位有魅力的(de)人，那他是怎么和恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一说到(dào)恶(è)魔(mó)就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情(qíng)扯上(shàng)关系让人感(gǎn)到(dào)很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐(xú)太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴趣(qù)的他在14岁就和(hé)朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这些(xiē)乐队中都有(yǒu)徐(xú)太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃(táo)不过解散成员各奔(bēn)前程(chéng)的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐(xú)太志(zhì)和孩(hái)子们”，这个(gè)组合开创了韩国偶像组合和流行(xíng)舞曲的新时代，成为(wèi)韩国90年(nián)代当红歌手组合，是(shì)韩(hán)国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说(shuō)他在(zài)1994年发表过(guò)组(zǔ)合的(de)第(dì)三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到(dào)诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和(hé)孩子们(men)”专辑中销量最少的一张，就是这(zhè)张专辑让徐太志不再是大(dà)家口中(zhōng)的歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成(chéng)了最让韩(hán)国人惊讶(yà)和争议的(de)“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不再是单(dān)纯的“聆听”角(jiǎo)度而是(shì)作为牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质“分(fēn)析和批判的对象”存在(zài)，他这样的歌手应该(gāi)不会有第二个(gè)了(le)。

恶魔事件(jiàn)就(jiù)是从徐太志的歌(gē)曲传出来的(de)，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的(de)信(xìn)息”的传闻在全(quán)国扩散着，传(chuán)说将“徐太志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换(huàn)向反方向插进，然(rán)后用卡带录音机收(shōu)听《教室理念》的(de)话就会听到“血不足”这样的声(shēng)音。尽(jǐn)管徐太志本人极力否认(rèn)，但一部(bù)分宗教人(rén)士还是认为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐太志(zhì)是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样(yàng)的说法完全是没(méi)有依据的(de)，就是三人成(chéng)虎(hǔ)的传言所造成(chéng)大家心里一(yī)定的心理暗(àn)示，徐太志身上(shàng)确实有一种魅力会让人莫名其(qí)妙的被他吸引(yǐn)，但因此(cǐ)就说他是恶(è)魔就有点太不科学的(de)，说白(bái)了大(dà)家还是都喜(xǐ)欢凑热闹(nào)罢了(le)，一点会引起(qǐ)争议的新闻被放(fàng)大都会给当事人(rén)造成无法挽回(huí)的后(hòu)果与影响，以后(hòu)大家如果再碰上一些匪夷所(suǒ)思(sī)的(de)传闻，还是要多思考思考再决定(dìng)要不要站队。

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