非练实不食(shí)的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么是练实是竹子开(kāi)花后结(jié)的果(guǒ)实的。

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非练(liàn)实不食的练实是什么意(yì)思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹子(zi)开花(huā)后结的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作(zuò)：练习、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實(shí)）充满：实心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开(kāi)花(huā)结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应(yīng)怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟河(hé)神的谈话，一(yī)问一答一气(qì)呵成，构(gòu)成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的思想家、哲学家和文(wén)学(xué)家。

　　创立(lì)了华夏重要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道(dào)家(jiā)学(xué)派的(de)主(zhǔ)要(yào)代表人物之(zhī)一。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不是通假字(zì)，练(liàn)实是指(zhǐ)竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠(huì)子相梁，庄子(zi)往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎(hū)？夫鹓雏发(fā)于南海(hǎi)，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰(yu电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文ē)：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看望他。

　　有人(rén)对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前(qián)去(qù)见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实不吃，不(bù)是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相位来威(wēi)胁我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piā电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文n)，用篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样(yàng)去(qù)认识(shí)外物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调了认识事(shì)物的复杂性，即事物本身(shēn)的相对性和认知过程的变异性，指出了(le)认(rèn)知之不(bù)易和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调(diào)了事物变化的不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自(zì)化(huà)，返归无为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄的(de)态度(dù)。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子将自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将惠(huì)子(zi)比(bǐ)作鸱，把功名(míng)利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心(xīn)于功名利禄(lù)且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了(le)华(huá)夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表人物之一(yī)。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运(yùn)用自(zì)如，灵活多变(biàn)，能把(bǎ)一(yī)些微妙(miào)难言的(de)哲(zhé)理说(shuō)得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人(rén)称之(zhī)为“文学的(de)哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)-庄(zhuāng)子(zi)

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