黄沙百战穿金甲(jiǎ)，如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉不破楼兰(lán)终不还。

自古以来，国(guó)家的(de)生(shēng)存安危是每个国(guó)王，和部署，子民所关心之事。

当国与国之间发生战争，小(xiǎo)国的安危就显得至关重(zhòng)要，大国吞并小国，而强等国家的野心(xīn)只能持续不断地发挥(huī)野心和挑战，直到平息。

如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉="请求加入中国(guó)149次，被拒后(hòu)“坚持”挂中国国(guó)旗，并宣称属于中国_黑料正(zhèng)能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/0b9f4ac33413e94.png?imageMogr2/thumbnail/!2020x1264r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/2020x1264/format/webp/quality/80" data-height="632" data-ratio="0.6257425742574257" data-type="png" data-w="1010" data-width="1010">

二战(zhàn)结束后，脱离英国掌控的(de)印度对锡金觊觎已久。

70年(nián)代后，锡金国(guó)王被软禁，随之(zhī)他(tā)们请求(qiú)加(jiā)入中国149次，但是被拒绝后(hòu)，依旧在自家大楼(lóu)前升起五星国旗。

佛学渊(yuān)源的锡金俗话说，弱(ruò)国无外交。面(miàn)对(duì)强国的吞并，只能(néng)对外求救。

但是某种程度上，19世纪后期(qī)，国家局势(shì)动荡(dàng)不安，我国也并不稳定，只能拒(jù)绝(jué)锡金的救援(yuán)。

锡金(jīn)这个国家(jiā)最早在清朝是(shì)一(yī)个藩属国(guó)，它坐(zuò)落于喜马(mǎ)拉(lā)雅山麓。由于温和(hé)湿润的(de)气候，非常适(shì)合农作(zuò)物生(shēng)长(zhǎng)。

由(yóu)于平均海(hǎi)拔高达1500米，接壤于印度，而(ér)印度(dù)又在清王(wáng)朝灭亡(wáng)后被(bèi)英(yīng)国霸(bà)占(zhàn)，锡金也就随之沦为(wèi)英国的附属品。

作为一(yī)个南亚的小国，锡金(jīn)也有着(zhe)丰富的(de)宗教和(hé)人文历史(shǐ)。这起(qǐ)源(yuán)于一个神话传说。一个有(yǒu)着浓厚佛学思想的(de)神人——拉宗成布，他被人们(men)评价(jià)为(wèi)聪慧，和善辩的。

由于(yú)当地人们(men)都受到他的佛学传播(bō)，而(ér)他又将目(mù)光放回了锡金(jīn)王(wáng)国，决定在那(nà)里传播更多(duō)的佛法。

位(wèi)于尼(ní)布尔边缘的小国(guó)，一直有着丰厚的佛学思想，但是真正(zhèng)被(bèi)引入，被众生看到的是(shì)一个牧羊人。

他是个中(zhōng)年(nián)人，喜欢在山坡上放(fàng)羊，在他的身上(shàng)能够看到人与自(zì)然(rán)合一的大道。

而来到锡金传法的拉(lā)宗成布，也心(xīn)甘情愿(yuàn)将牧羊人彭措(cuò)视(shì)为锡金(jīn)的(de)国王。然(rán)而锡金这个小国只存在了百年，就消失在世界地图上(shàng)。

一个国家的(de)毁灭原因有很多，一个(gè)明君可以有贤德的管(guǎn)理，但不(bù)能除却地理(lǐ)位(wèi)置和(hé)大局势的(de)影响，正所(suǒ)谓天时不如地利，地利不如(rú)人和(hé)，若时机丧失，那(nà)么小(xiǎo)国被(bèi)灭(miè)亡也是必然趋势。

英雄都有(yǒu)陌(mò)路(lù)时，红(hóng)颜也(yě)有(yǒu)衰老时，而当(dāng)锡(xī)金最(zuì)初(chū)的(de)建国者彭措，看到往后国家灭亡的结(jié)局时，不知他是否能够预测到(dào)。

百年小国(guó)的消亡正所(suǒ)谓屠龙少年(nián)者终成恶龙，印(yìn)度(dù)从英国处摆(bǎi)脱殖民地身份后，他开始对(duì)锡(xī)金展开了行(xíng)动。

正是因为锡金有着丰富的资源，又(yòu)占据着重要的地(dì)理位置，才会让(ràng)它成为一个(gè)唾(tuò)手可得的羊肉。

由于英国(guó)将权利交于印度，印(yìn)度刚(gāng)好不想脱(tuō)离和(hé)锡金的关系，还打算占据锡(xī)金的国(guó)土，选(xuǎn)择印度人(rén)来当(dāng)国王。

这样的经历想必是屈(qū)辱的，但是锡金毫无办法(fǎ)，毕竟(jìng)有英(yīng)国(guó)大(dà)国的牵制，他只能签订下和(hé)平条约，被(bèi)印(yìn)度管理国内的资源，诸如外交，经济，等一系列权利(lì)。

有强大(dà)的入侵后，锡金人民(mín)的士(shì)气和(hé)风气都(dōu)受到了损害(hài)。1975年的锡金，总算不(bù)堪重负(fù)，被印度的军队控(kòng)制，而国王(wáng)也成(chéng)为傀儡(lěi)。

君(jūn)子之德风(fēng)，小人之(zhī)德草，草(cǎo)上之风必(bì)偃。

而一个国(guó)家的风气也与执政者息息相关，最初以佛学文化建立锡(xī)金(jīn)的(de)彭措，他虽然安闲(xián)自在，人民也皈依安乐。

但是(shì)后(hòu)代的(de)传承之后，锡金小国还是(shì)抵不过外(wài)界的入侵。在成(chéng)为印度的附属品后，锡金也慢(màn)慢从(cóng)一(yī)个民风淳朴(pǔ)的国(guó)家变得复杂化(huà)，因为当(dāng)时(shí)锡金也有别国居民的混入。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟雄(xióng)，然(rán)而(ér)面对多国(guó)的入(rù)侵后，锡(xī)金逐渐失去了气力。

这样的悲剧无法挽回(huí)，让人反思的同时(shí)，也更加明白，国(guó)家内(nèi)部的团结和强大(dà)自(zì)身很重要。

虽(suī)然说事物的诞生总是会有高潮，起伏(fú)和消亡，但(dàn)是阴极阳生，灭亡是必然(rán)趋(qū)势(shì)，当不能(néng)够抵御外敌后。只(zhǐ)有(yǒu)坚守国家的民风(fēng)，积(jī)极学习(xí)外国，放眼全球化(huà)的趋(qū)势，也未必不(bù)是一(yī)条可行之道。

中国(guó)为什么(me)拒绝？在锡金面临百般无奈后，向中(zhōng)国发起了求助，因(yīn)为(wèi)早在清朝时(shí)期，锡金就和中国有渊源。而这(zhè)一切缘于(yú)有着藏(cáng)传佛教智慧(huì)的拉宗成布。

那是(shì)一(yī)个天朗气清的(de)好天气，拉宗成布到达(dá)拉萨礼拜，面对雪山，他预(yù)测到未(wèi)来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那(nà)是1652年(nián)，王(wáng)国(guó)成立十(shí)年后。

没(méi)曾(céng)想，这个预言成真，拉宗成步(bù)从(cóng)此在西藏(cáng)人民眼中显得神圣。

也因拉宗(zōng)成布的这(zhè)层关系，锡金倍受西藏人民保护，又因西藏属(shǔ)于中国，因此(cǐ)也与中国形成关联。

关于中(zhōng)国对锡金的帮助，从西(xī)藏的(de)角度来讲，在不丹(dān)的入侵下，西(xī)藏没有让锡金面临危难，而之后锡金也对(duì)西藏选择(zé)了联(lián)姻来加强联系。

之后(hòu)的尼泊尔入侵一战，清政府更是出兵选择对抗，等到尼泊尔选择撤(chè)退后，拉萨和锡金的(de)关(guān)系也日益密切。

但是随着驻藏大臣的不作(zuò)为，他(tā)们(men)不将(jiāng)锡金(jīn)的宗教管理放在首位，觉得遥远而繁(fán)琐。导致锡(xī)金与清(qīng)政府的关系(xì)渐(jiàn)趋远(yuǎn)离。

历史的(de)更迭和(hé)变迁总是不可磨(mó)灭(miè)的(de)，随着(zhe)1949年中国(guó)的(de)成立，而此时的(de)锡金正面临着被印度吞并(bìng)的风险，锡金(jīn)这(zhè)个孱(càn)弱之(zhī)国反复(fù)向中国释(shì)放了求(qiú)助信号。

然而中(zhōng)国不想选择与印度为(wèi)敌，又因局势处于百废待兴阶(jiē)段，也没有相当(dāng)可观的经(jīng)济能(néng)力，面对收(shōu)复后的治理，实属不(bù)良(liáng)选择。

毕竟锡金的地理位(wèi)置(zhì)处于喜马拉(lā)雅山(shān)脉的南部，面对遥(yáo)远的地区和大陆的阻隔(gé)，经济投入是首要，而(ér)这一点，百废待兴阶(jiē)段的中国没必要选择投(tóu)入。

结语一切文艺，不可为阴谋(móu)所(suǒ)用，一旦沾染(rǎn)，骨气全无。锡金的建(jiàn)国初衷是(shì)佛(fú)学宗(zōng)教，人民们也一片祥和。

但(dàn)是缺乏适当的(de)管理，和对外(wài)国的结交，只能发(fā)展百年(nián)后逐(zhú)渐消亡。

这是历(lì)史的变(biàn)迁，也是小国的生存危机。

怀璧有罪，处(chù)于一个重要的地理位(wèi)置，面对大国的虎(hǔ)视眈眈(dān)，锡(xī)金(jīn)显(xiǎn)得风餐露宿，纵使泱(yāng)泱之国没有有效的军队，和强大的实力，也枉谈。

而看着灭亡的锡金，也更加(jiā)吸取教训，有足够的文化实力(lì)和经济实力，这(zhè)样才在国际之(zhī)间拥有(yǒu)话语(yǔ)权(quán)。

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