抽象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合(hé)而(ér)成(chéng)一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象派代表画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派(pài)什么(me)区别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最(zuì)初(chū)是(shì)对当时(shí)诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的叔本华以来(lái)非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义哲学思(sī)想在文(wén)学(xué)界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了(le)象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象征主义的分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜(cāi)谜形(xíng)式(shì)去寻找意(yì)象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之(zhī)间的(de)神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象(xiàng)或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客(kè)观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)把意(yì)象当(dāng)做符号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式看(kàn)，意象派(pài)受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习日(rì)本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山(shān)”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本(běn)俳句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意(yì)象组(zǔ)合(hé)，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意(yì)象而不加评价(jià)的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的(de)魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提(tí)出(chū)英文(wén)诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘(huì)画的(de)手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定(dìng)义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字(zì)的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递(dì)出只(zhǐ)可意会(huì)、不能(néng)言(yán)传的诗人(rén)对人(rén)到中年茫然(rán)无奈(nài)的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的(de)客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的一(yī)代(dài)，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一派，/我见(jiàn)过(g站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的uò)渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家(jiā)属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我却(què)能看(kàn)穿(chuān)你(nǐ)们这(zhè)“派(pài)头十足(zú)的一(yī)代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人(rén)应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在(zài)那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩(hái)子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱(ài)情的象(xiàng)征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意(yì)象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离(lí)了其中(zhōng)的某一意象含义，而(ér)具(jù)有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布(bù)新走向未来的(de)含(hán)义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群中获得(dé)的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一(yī)瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的(de)人群(qún)中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出(chū)现代(dài)人内心的(de)焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对自然(rán)美(měi)的(de)依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意(yì)义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白(bái)《古(gǔ)风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉(hàn)学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式(shì)：其一是(shì)主观意象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或一个(gè)团(tuán)，它(tā)是我能够而(ér)且可能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念(niàn)和(hé)艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们(men)在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的(de)绘画风格而(ér)言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何(hé)，其(qí)共同的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生的(de)各(gè)种形式，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和(hé)想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文(wén)学性(xìng)、说明性的(de)表(biǎo)现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的(de)理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主(zhǔ)义发(fā)展出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室(shì)）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家，在平(píng)面上把横线和竖(shù)线加(jiā)以(yǐ)结合(hé)，形成直角或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）、《青(qīng)色(sè)三(sān)角(jiǎo)形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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