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礼崩乐(lè)坏是什么时期的(de)事件啊，礼崩(bēng)乐坏这(zhè)个(gè)词产生于什(shén)么时(shí)代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的第(dì)一个导(dǎo)火线时期，此时(shí)的(de)礼乐只是(shì)受到了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时(shí)期礼乐崩坏的程度(dù)便(biàn)开始逐渐(jiàn)加深，特别是在战国(guó)后期(qī)，整个(gè)礼乐(lè)制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末期周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害(hài)。

　　而面(miàn)对(duì)这种灾(zāi)难的时候，各阶级的统(tǒng)治者(zhě)却无动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封(fēng)制，土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际控制的土地就(jiù)越来越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交质”风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪事(shì)件(jiàn)是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的(de)一(yī)个重要标志，从(cóng)前(qián)至高无上的周(zhōu)王(wáng)室能和诸侯(hóu)国达成(chéng)如(rú)此(cǐ)平等的(de)契约(yuē)，这(zhè)本身就是因为自身地位下降(jiàng)，能(néng)力衰弱到(dào)无法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让(ràng)自身的权威受(shòu)到了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳，并无实际的权(quán)力(lì)。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周武王灭商(shāng)后(hòu)建立了(le)西周王朝，为(wèi)巩固其统(tǒng)治，在(zài)国都附近分封了许(xǔ)多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国(guó)的(de)建立(lì)成(chéng)为周王室御外的屏障，也(yě)为统治者的(de)治理提供便利，但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十分发(fā)达，种(zhǒng)植(zhí)的粮(liáng)食品种繁(fán)多，基本(běn)包括了后世所有的基本(běn)品种，而铸(zhù)造、丝(sī)织等其(qí)他方(fāng)面也很发达。

　　经济上发(fā)展(zhǎn)，政治(zhì)上(shàng)稳定，于是周王(wáng)朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵，其(qí)子(zi)穆王除对(duì)外大规模用兵之外，还(hái)对内加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑(xíng)共三千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼(lǐ)乐制度(dù)经过了两(liǎng)次(cì)大的摧残和动荡之后(hòu)，在战国时期，礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于西(xī)周时期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼(风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪lǐ)”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂(táng)之(zhī)乐(lè)；原(yuán)为孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建国制(zhì)度(dù)遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏而(ér)引起的社(shè)会(huì)秩序混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释义(yì)为(wèi)伦理道德文(wén)化(huà)的日渐散失导致(zhì)人(rén)心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐(lè)坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代(dài)封建制度的(de)规(guī)章制度遭到极(jí)大的破(pò)坏，寓意社会制度(dù)和文化秩序遭遇(yù)重大变局，驱(qū)需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中(zhōng)国古代(dài)是社会的典章制度(dù)和道德规范。

　　成(chéng)语造(zào)句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时(shí)闷(mèn)灶代，的混乱(luàn)迫使人们重新思(sī)考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密(mì)切相关的(de)文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末(mò)五代(dài)时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼制最健全(quán)之(zhī)时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传(chuán)统观(guān)点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩(yǎn)映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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