什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注人的生存与发展的。

　　关(guān)于什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面(miàn)以及人(rén)文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面(miàn)，什么叫(jiào)人文(wén)关怀 举例说明，什么(me)叫人文关怀(huái)文化，什么(me)叫(jiào)人文关怀什么叫(jiào)终极(jí)关怀，什么叫人文关怀,你怎(zěn)么理解等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活(huó)小知识：

什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文(wén)主义(yì)传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体地位和(hé)个性差异，学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c关心(xīn)人丰(fēng)富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性(xìng)创造(zào)性(xìng)，促进人(rén)的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进(jìn)又(yòu)密切相关的(de)几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生(shēng)命的存(cún)在，更是一种精神(shén)、文化(huà)的存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论(lùn)是(shì)在推动(dòng)社(shè)会发展还是实现自身发展方面都居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求(qiú)人(rén)的社会价值和个体(tǐ)价(jià)值的统一、作为手段和目(mù)的的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物质(zhì)生活的主体，也(yě)是政治生活、精神(shén)生活乃至整个社(shè)会生活的(de)主(zhǔ)体，因而(ér)也是(shì)改善人的生活、提高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人(rén)物质层面的需(xū)要，更(gèng)关心人精神文化层(céng)面的需要(yào);不仅创(chuàng)造条(tiáo)件满(mǎn)足(zú)人(rén)的生存(cún)需要、享受(shòu)需要，更着力于人(rén)的自我发学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　人的(de)全面发展应当(dāng)是自由、积(jī)极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质(zhì)都得(dé)到(dào)较好的(de)发展或达(dá)到(dào)一定水(shuǐ)平的发(fā)展;是在承认人的差异(yì)性(xìng)、特殊性(xìng)基(jī)础(chǔ)上的全(quán)面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人文主义(yì)是(shì)以人为本(běn)位的(de)世界(jiè)观，集中体现为对人(rén)本身的关(guān)注、尊(zūn)重和(hé)重视(shì)，它(tā)着眼于(yú)生命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人(rén)性(xìng)，注(zhù)重人的存在、人的价(jià)值、人的意义尤其(qí)是人(rén)的心灵、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存(cún)在的价值主(zhǔ)体，人不同于一般的物，它的根(gēn)本是内在而非外(wài)在，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作人的基本(běn)存在方式，社会要(yào)关注人的精神状态和内在需(xū)求，避免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开放以(yǐ)来(lái)，我(wǒ)国经(jīng)济(jì)飞速发展，人(rén)民(mín)的物质生活水平得到(dào)了(le)极(jí)大的(de)提(tí)高，物质文(wén)明(míng)的(de)进步(bù)使人们的衣食之忧得(dé)到(dào)解决，市场化为人们(men)带来了丰(fēng)厚的利(lì)润(rùn)与物质的享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济的实用性与功(gōng)利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致(zhì)了人(rén)文精(jīng)神的弱化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经(jīng)济条(tiáo)件(jiàn)下，在(zài)现代社会的(de)激烈竞争中，一(yī)方面是人(rén)们(men)对精(jīng)神情(qíng)感关怀的迫切需(xū)要必将替代对物质生活的迫切需(xū)要(yào)，另一方面(miàn)却是这种需要与社(shè)会所(suǒ)能(néng)提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江(jiāng)泽民(mín)总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学的(de)理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确(què)的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这(zhè)一(yī)思想立足于(yú)人(rén)的自(zì)身建设(shè)尤(yóu)其(qí)是精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者的远见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最(zuì)重要的宣传途径和最(zuì)常见的文(wén)化载体，应当担负(fù)起(qǐ)历史(shǐ)的重任(rèn)，体现出(chū)深刻的人文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文精神(shén)的贯注(zhù)又将(jiāng)深(shēn)化新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价(jià)值和(hé)文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得(dé)更多(duō)的读者，为自身的发展开拓(tuò)更(gèng)为广阔的天地(dì)。

　　从这一点来(lái)说，走进(jìn)市场(chǎng)与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间(jiān)的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人(rén)的(de)价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视(shì)野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个(gè)性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多(duō)样的(de)个体需(xū)求，激(jī)发人的主动(dòng)性积极性(xìng)创造(zào)性，促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人文关怀的(de)提(tí)出，体(tǐ)现了执(zhí)政(zhèng)党对人的关怀、社会(huì)对人的关爱(ài)，严肃的思想政(zhèng)治工作开(kāi)始(shǐ)关(guān)心(xīn)人内心(xīn)的感受，引(yǐn)导(dǎo)人们正确对(duì)待自己、他(tā)人和社会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是对人的生(shēng)存状况的关怀、对人的(de)尊严(yán)与符合人性的(de)生活(huó)条件的肯定，对(duì)人类的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发(fā)端(duān)于西(xī)方(fāng)的(de)人文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定人(rén)性和(hé)人的价值。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀是对(duì)人的(de)生(shēng)存(cún)状(zh学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高cuàng)况(kuàng)的(de)关注、对人的(de)尊严与符合(hé)人性的生活条件的(de)肯(kěn)定和(hé)对人类的解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人(rén)文关怀(huái)精神在西周(zhōu)初期就已经初见(jiàn)端(duān)倪(ní)，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最(zuì)早出(chū)现人(rén)文一词(cí)，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国传统人文(wén)关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之(zhī)间的(de)关(guān)系方面，提(tí)出了忠义(yì)理智(zhì)信等规范(fàn)，在处世立身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于(yú)真善的追求等(děng)方(fāng)面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人事(shì)方面(miàn)，提倡以礼治(zhì)国、以礼行(xíng)世，为儒家(jiā)文(wén)化开辟(pì)了一条远神(shén)而近人的(de)人文主义道路。

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