题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和哲理是(shì)《题(tí)西林壁》是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景(jǐng)诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们(men)想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走向(xiàng)，横(héng)看(kàn)就(jiù)是从东(dōng)面西(xī)面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低(dī)看过去，千姿(zī)百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实(s北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？hí)面目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？的事(shì)物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清(qīng)事(shì)物的本(běn)质。

　　如(rú)果不全(quán)方位(wèi)、多角度冷静(jìng)客观(guān)地去观(guān)察与分析，就容易(yì)因为(wèi)主客(kè)观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特的观察和感受(shòu)出(chū)发，勾画出庐(lú)山的(de)千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美(měi)迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致(zhì)具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从人(rén)们立足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的(de)启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的(de)深处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来(lái)，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解(jiě)事物，既深入(rù)它的内部细察(chá)精神实质，又站到事(shì)物之上(shàng)，总观它的全貌(mào)，才能给事物以(yǐ)正确的(de)认(rèn)识。

　　清代的(de)王国维在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能(néng)写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化(huà)地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是宋代(dài)文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗，又(yòu)是一(yī)首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐(lú)山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看(kàn)都呈现不(bù)同的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山(shān)真正的(de)面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？人参(cān)寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了若干首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景色的(de)描(miáo)绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一(yī)个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在(zài)错综复杂(zá)的事(shì)物之处,不是全(quán)方位.多角度(dù)冷静客(kè)观的深入观(guān)察与分析,就容易因(yīn)为(wèi)个人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全(quán)面正确的认识。

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