社日节(jié)是什么(me)节日？社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日(rì)节(jié)是什么节日(rì)以及社日节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社(shè)日节这个(gè)节(jié)日有什么(me)风俗，社日节的意(yì)义等问(wèn)题，农商网将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的(de)生活知识：

社日(rì)节是农历(lì)几月初(chū)几

　　社日节是农历(lì)二月二十(shí)的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和节(jié)。是我(wǒ)国一个(gè)祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以(yǐ)立(lì)春后第五个戊日为(wèi)社(shè)日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由(yóu)立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日戊申(shēn)日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土(tǔ)地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节期依(yī)据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按(àn)立春后第(dì)五个戊日推(tuī)算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第五个(gè)戊(wù)日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和祭祀土地神的地(dì)方(fāng)都叫社(shè)，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种或收获的(de)季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是(shì)土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方地区(qū)，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)。

社日是什(shén)么日子

　　社(shè)日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日(rì)分为(乔布斯为什么把苹果给库克wèi)春(chūn)社日(rì)和秋社(shè)日，春社是立春(chūn)后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后(hòu)第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人(rén)称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)乔布斯为什么把苹果给库克 line-height: 24px;'>乔布斯为什么把苹果给库克。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的”二(èr)月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社(shè)稷坛便(biàn)以五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大(dà)树下，砌个一二(èr)米见方的(de)小庙(miào)，或用四块(kuài)石片，三块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的(de)。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民(mín)间塑(sù)造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗(sú)称(chēng)土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石(shí)头，上盖红布，便是土地神(shén)——这(zhè)是以(yǐ)石(shí)头(tóu)作为社主的(de)古代遗(yí)风，农家(jiā)还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下(xià)，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全(quán)民的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可了解那(nà)时的社(shè)日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞(dàn)

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