什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方(fāng)面是关(guān)注人的(de)生存与(yǔ)发展的(de)。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一(yī)般(bān)认为发端于西方的(de)人文(wén)主义(yì)传统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值(zhí)，

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀(huái)人(rén)的(de)精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野(yě)中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样的(de)个体需求，激发(fā)人(rén)的主动性积极性(xìng)创造(zào)性，促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又(yòu)密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命(mìng)的存在，更是一种精神、文(wén)化的存在(zài)。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发展还(hái)是(shì)实现自身发(fā)展方面都(dōu)居为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕于(yú)核心地位或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价(jià)值(zhí)和个体(tǐ)价值(zhí)的统一、作(zuò)为手(shǒu)段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治(zhì)生活(huó)、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整个社(shè)会(huì)生活的主体(tǐ)，因(yīn)而(ér)也是改善人(rén)的生活、提(tí)高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关(guān)心人的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层(céng)面的需要，更(gèng)关(guān)心人精(jīng)神文(wén)化层面(miàn)的需要;不仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足人(rén)的生(shēng)存(cún)需要、享(xiǎng)受需(xū)要，更着(zhe)力于人的(de)自我(wǒ)发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面(miàn)发展应当(dāng)是(shì)自(zì)由、积极、主动的发(fā)展，而不是(shì)由外力强制(zhì)的(de)发展;是各方面素质都得到较好(hǎo)的发展或(huò)达到一定水平的发展;是在(zài)承认人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全(quán)面发展，是与个(gè)性发展相辅相(xiāng)成(chéng)的全面(miàn)发展。

　　人文主(zhǔ)义是(shì)以人为本位的世界观，集中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的(de)意义(yì)尤其是人的心灵(líng)、精神(shén)和情感。

　　人既(jì)是(shì)社(shè)会的主(zhǔ)体、历(lì)史的主体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人(rén)不同(tóng)于(yú)一般的物，它(tā)的根本(běn)是内在而非外在(zài)，因(yīn)此(cǐ)，文明建设的(de)根(gēn)本是精神。

　　人(rén)文(wén)精神倡导把情感看(kàn)作人的基(jī)本(běn)存在(zài)方式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态(tài)和内在需求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来(lái)，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物质生(shēng)活水平得到(dào)了极大的提高，物质文明的进步使人们的衣(yī)食之(zhī)忧得(dé)到解(jiě)决，市场化为人们带来了丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但市场经济(jì)的实用性与功利(lì)性特征，又导(dǎo)致(zhì)了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争(zhēng)中，一方面(miàn)是(shì)人们对精神情感关怀(huái)的迫切需要必将替代对(duì)物(wù)质生活的迫切需要(yào)，另一方(fāng)面(miàn)却是这种(zhǒng)需要与社会(huì)所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的(de)全国宣(xuān)传工作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提出了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆论(lùn)引导人，以高尚的精神塑(sù)造(zào)人，以优秀(xiù)的(de)作品鼓舞人的要(yào)求(qiú)，这一思想立足于人的自身建设(shè)尤(yóu)其是(shì)精(jīng)神文(wén)明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕了最高领导者(zhě)的远见卓识(shí)，具有深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新(x为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕īn)闻报道作为最重要(yào)的宣传途(tú)径和(hé)最常见的文(wén)化载体，应(yīng)当担负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精(jīng)神的贯注(zhù)又将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提(tí)升报道品(pǐn)味、引发(fā)读(dú)者(zhě)的思考与共鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻信息价值和文化价值的(de)双重构建，使新闻(wén)报道(dào)赢得更(gèng)多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二(èr)者之间的(de)关系是互(hù)动的。

　　人文关怀(huái)的其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值。

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性(xìng)创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会对人的关(guān)爱(ài)，严肃(sù)的思想政(zhèng)治工作(zuò)开始关心(xīn)人内心的(de)感受，引导人(rén)们正确对待自己、他人和社会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存(cún)状况的(de)关(guān)怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活(huó)条件的肯(kěn)定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西(xī)方的(de)人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀是对人(rén)的生存状况的关注(zhù)、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定(dìng)和对(duì)人类的(de)解(jiě)放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西周初期就(jiù)已(yǐ)经初见(jiàn)端(duān)倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中(zhōng)国社会和中国文(wén)化(huà)中经久(jiǔ)不(bù)衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现人(rén)文一词(cí)，意指人际间(jiān)相互(hù)关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人(rén)文(wén)关怀思想中，在处理人与人之间的(de)关(guān)系方面，提(tí)出(chū)了忠义理智信等规范，在(zài)处世立身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对于(yú)真(zhēn)善的追求等(děng)方面做(zuò)出(chū)了(le)规(guī)范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力(lì)集中到人事(shì)方面(miàn)，提(tí)倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了一条远神而近人的人文主义道路(lù)。

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