其(qí)人舍(shě)然大喜的(de)舍(shě)是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍(shě)昼(zhòu)夜的(de)舍指的是“放弃(qì)”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了相(xiāng)关知识的(de)。

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其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍(shě)是什(shén)么(me)意思，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家(jiā)经典(diǎn)之一，是一部以(yǐ)记言(yán)为(wèi)主的语录体散(sàn)文集，主要以语录和对话文体的形式(shì)记录了孔子及(jí)其弟子的(de)言行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处(chù)世的(de)道理等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后，他(tā)的弟子(zi)和再传(chuán)弟子(zi)代(dài)代传(chuán)授他的言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这(zhè)些口(kǒu)头(tóu)记(jì)诵的语录(lù)言行记(jì)录下来(lái)，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记(jì)录(lù)孔子与(yǔ)弟(dì)子及时人谈论之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗(luó)万(wàn)象，《论语》的(de)思想主要(yào)有三个既(jì)各自独立又紧密相依(yī)的(de)范畴(chóu)：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁(rén)，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼，认(rèn)识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心(xīn)深处(chù)的(de)一(yī)种真实的状态，折中真的极致(zhì)必然(rán)是善的，这种真(zhēn)和善(shàn)的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关(guān)系(xì)与待人接(jiē)物的规范，进而明确(què)“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及(jí)儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的(de)第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中(zhōng)的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科(kē)举开始(shǐ)以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末年推行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学子(zi)士人推(tuī)施(shī)奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论(lùn)语(yǔ)》治天(tiān)下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反映出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的作(zuò)用与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子(zi)七(qī)十二人，孔子(zi)曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位(wèi)古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学(xué)说(shuō)儒家的首代宗师(shī)，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎(duó)”，是当(dāng)时社会(huì)上最博学者之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创立的儒(rú)家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这(zhè)些地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思(sī)是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天中(zhōng)行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心天地(dì)会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于(yú)是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为(wèi)那担心而出问(wèn)题的人，因此就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是(shì)聚集在一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一(yī)直在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚(jù)集的(de)气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人(rén)说(shuō)：“太(成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思tài)阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发(fā)光(guāng)的气体(tǐ)，就算它们(men)掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很(hěn)多(duō)土块(kuài)聚集(jí)，它填充(chōng)了四成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思方所有的角落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进(jìn)行，干吗(ma)还(hái)要担(dān)心(xīn)地会塌(tā)呢?”于是那人释然(rán)而(ér)开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要(yào)了：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己年纪(jì)小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行(xíng)，谓(wèi)之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时此风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主(zhǔ)要的(de)部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队(duì)后撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步或回(huí)避。

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