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ln函数的运算法则求导,ln运算六个基本公式 社日节是什么节日 社日节是农历几月初几

  社日节是什么节日?社日节(jié),中国(guó)传统节日,又称土地诞,是古老的(de)中国传统(tǒng)节(jié)日,社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什(shén)么(me)节日以(yǐ)及社日(rì)节是(shì)什么节日,社日节是哪天,社日(rì)指的是什么节(jié)日,社(shè)日节这个节(jié)日有什么风俗(sú),社日节(jié)的意义等问题(tí),农(nóng)商网将为你整理(lǐ)以下的生活知识(shí):

社日节是(shì)农历几月初几

  社日节是农(nóng)历二月二十的。

  社日(rì)节日(rì)也叫(jiào)二月春社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节(jié)日,在古代的(de)时候没有定(dìng)日,先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

  但是自(zì)宋代(dài)起(qǐ),以立春后第五个戊(wù)日为社日。所(suǒ)以具体日子由立(lì)春日推算出来。

ln函数的运算法则求导,ln运算六个基本公式  2023年(nián)立(lì)春是2月4日,立春这天就是癸巳日,第(dì)二个戊(wù)日是2月9日戊戌日,第三个(gè)戊(wù)日是2月19日戊申日,第四(sì)个戊日是3月1日戊午日(rì),第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

  1、社(shè)日节,中国传(chuán)统节日,又(yòu)称土地诞,是古老的中国传统(tǒng)节日(rì),社(shè)日分为春社和(hé)秋社。

  古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来定,后来(lái)因(yīn)历(lì)法变动改用阴历定节(jié)期(qī)。

  春社按立春后第五个戊日推算,一(yī)般在农历(lì)二月初二(èr)前后,秋(qiū)社(shè)按立秋后第五个(gè)戊日,约(yuē)新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八月。

  古代(dài)把土地神(shén)和祭祀(sì)土(tǔ)地神(shén)的地(dì)方都叫社,按(àn)照中(zhōng)国民(mín)间(jiān)的习(xí)俗(sú),每(měi)到播种(zhǒng)或收(shōu)获的季节,农(nóng)民们都要立社祭祀,祈求或酬报土地神。

  

  2、古(gǔ)人认为土生万物,所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

  人们认为(wèi)该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的平安。

  二月(yuè)二是土地(dì)公(gōng)的圣诞,土地公又称福德(dé)正神,在中国南方地区(qū),是土地(dì)公公的生日,称“土地诞”,为(wèi)给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”,有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗:家家凑(còu)钱为土地(dì)神(shén)祝贺生日,到(dào)土地庙烧香祭祀,敲锣鼓,放鞭(biān)炮(pào)。

  

  3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社(shè)(土地(dì)神)习俗,如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地(dì)区,既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗,又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的新“二月(yuè)二”习(xí)俗,南(nán)方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地(dì)神(shén)。

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  社(shè)日是二月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称(chēng)“社日(rì)节”,社日分为春社日和秋社日,春(chūn)社(shè)是立春后第五个戊日,秋社是立(lì)秋后第(dì)五个戊日(戊,五行属土)。

  我(wǒ)国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神,土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“,客家人称”土地伯公(gōng)“。

  土地神是广为敬奉的神灵之一。

  “土地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮,借敬(jìng)神、娱(yú)神而(ér)娱(yú)人。

  在(zài)浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区,既有类似(shì)龙(lóng)抬头节(jié)习(xí)俗,又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗(sú)。

  扩展资料(liào):

  祭社神(shén)先得设(shè)坛(tán)立庙。

  君(jūn)王立(lì)的称“王社”,百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

  社坛还得有社主——社神。

  最早的社主(zhǔ)是树木,如夏代在坛上种(zhǒng)松树,商代种柏树,周代种栗(lì)树。

  后来,社(shè)主改为石(shí)头、木牌(pái)和堆(duī)土。

  如北京中山(shān)公园的社稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为社主,并以东方青(qīng)土、西方白土、南(nán)方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土,既代表天(tiān)下土地,又蕴含了阴阳(yáng)五行。

  只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业丰稔,增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神,故称社(shè)稷坛(tán)。

  这就是明清皇帝祭社的“王社”。

  百姓立的社(shè),多称土地(dì)庙。

  遍布(bù)各(gè)地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大有小:城镇多由(yóu)居民(mín)捐钱(qián)建造(zào)庙宇;乡间则在村外头大树下,砌个一二米(mǐ)见方的小庙(miào),或(huò)用四块石片,三块作(zuò)墙,一块盖顶,还有(yǒu)捡块破(pò)缸(gāng)片作盖的。

  如此“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成和人丁兴旺的(de)尊(zūn)神,却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

  于是,中国民间塑造的土地神像(xiàng),多是留着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者。

  后来有人觉得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太(tài)寂(jì)寞,便按人间社会给添了俗(sú)称(chēng)土地婆的(de)夫人(rén)。

  在福建、广东及西(xī)南(nán)地区,人们在土地庙里立一二块(kuài)石头,上盖红(hóng)布,便(biàn)是土地神——这是(shì)以(yǐ)石头作为社主的古代遗风(fēng),农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下,贴一张写(xiě)有土地(dì)神位的红纸,摆个(gè)香炉,便(biàn)请来了护家的(de)土地神。

  祭(jì)社是古代全民的(de)盛大(dà)节日。

  帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后,还要欢宴群臣。

  百姓则集体祭(jì)祀本村的社(shè)神。

  从古代诗(shī)文中(zhōng)可了(le)解那时的(de)社日情景:村民凑钱买来猪(zhū)、羊,然后敲锣打(dǎ)鼓,抬着猪羊,提(tí)着酒壶(hú)和(hé)各种供品,聚集社神庙前,焚(fén)香祭拜,祈求五(wǔ)谷丰登,人丁(dīng)兴(xīng)旺,村寨安宁。

  参考(kǎo)资(zī)料来源:

  百度百科-社(shè)日(rì)节

  百度百科(kē)-土地诞

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