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皇太极的父皇是谁,清朝历代帝王顺序表

皇太极的父皇是谁,清朝历代帝王顺序表 写作手法比喻和比拟怎么区分的,比喻写作手法的作用

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写作手法比喻和比拟怎(zěn)么(me)区分的(de),比喻写作手法的(de)作用(yòng)

  比喻就是将彼物比此物(wù),二(èr)者具有相似(shì)性。

  拟人(rén)就是(shì)把事物人格化(huà),将本来不具备(bèi)人动作和(hé)感情(qíng)的(de)事物变成(chéng)和人一样具有动作(zuò)和感(gǎn)情的样子。

二者区别

  1.本体的表现形式不同。

  比喻的本体可出(chū)现可不出(chū)现,比拟的本体必须(xū)出现。

  2.喻体是(shì)具体(tǐ)的事(shì)物,可以确认。

  拟体(tǐ)不是具体事物,不能确认(rèn)。

  3.修辞目的(de)不同。

  比喻的目的偏重于帮(bāng)助读者认(rèn)识或明白某种事物。

  比拟的目(mù)的侧重于抒发某种情感(gǎn),使读(dú)者受到(dào)感(gǎn)染,进而产生(shēng)某种(zhǒng)感情。

比喻与拟人例子

  比喻

  就是(shì)将彼物(wù)比此物,二者具有相(xiāng)似性。

  例如(rú):天上的白云(yún)像棉花。

  很(hěn)显然,这(zhè)个例(lì)子是比喻句,因为(wèi)这个句子有本(běn)体“白云”、喻体(tǐ)“棉(mián)花”和(hé)比喻(yù)词“像”。

  通(tōng)过例子,可以知(zhī)道判断一个句子(zi)是不(bù)是(shì)比喻句,不是出现“好像”“好似”“仿(fǎng)佛(fú)”“像(xiàng)”等词语就是比喻句了(le),而(ér)是要有(yǒu)本体、喻体。

  拟人

  就是(shì)把事物人格(gé)化,将(jiāng)本(běn)来不(bù)具备(bèi)人动作和(hé)感情的事物变成(chéng)和(hé)人一(yī)样具有动作和感(gǎn)情(qíng)的(de)样子(zi)。

  拟人就是把物当人(rén)写,赋予物以人的(de)动作行为或(huò)思(sī)想情(qíng)感。

  如:小草偷(tōu)偷地从土里钻出来,嫩(nèn)嫩(nèn)的,绿绿的(de)。

  这个句子(zi)就是采用拟人的修辞手法,一个“钻(zuān)”更加形(xíng)象(xiàng)生(shēng)动地(dì)展现(xiàn)了小草(cǎo)旺(wàng)盛的生命力。

常见写作手法(fǎ)

  夸(kuā)张、对比、比喻、拟人、悬念、照应、联想、想象、抑扬结(jié)合、点面结合、动静结合、叙议结(jié)合、情景交融、衬托对比(bǐ)、伏笔照应、托物言志、白描细描、铺垫悬念、正面侧面(miàn)比喻象征、借古讽今、卒章显志(zhì)、承上(shàng)启下(xià)、开门见(jiàn)山、烘托(tuō)、渲(xuàn)染、动静相衬、虚实相生、实写与虚写、托(tuō)物(wù)寓意、咏物抒情等。

作文中(zhōng)常见的比喻和比(bǐ)拟修辞手法(fǎ)的区别

    导语(yǔ):比(bǐ)喻和比拟,都是加强语言形象性的修辞手段,但它(tā)们是两(liǎng)种不(bù)同的修辞方(fāng)式。

  下面是(shì)我整理(lǐ)的作文中常见的比(bǐ)喻和比拟修辞手法的区别的相关内(nèi)容,欢迎阅读。

  

     比拟是物的(de)人化或人的物(wù)化或(huò)把甲皇太极的父皇是谁,清朝历代帝王顺序表物拟作(zuò)乙(yǐ)物(wù),具有思(sī)想的(de)跳跃性,能使读者展(zhǎn)开想象(xiàng)的翅膀,捕(bǔ)捉它的(de)意(yì)境,体(tǐ)味它的深(shēn)意。

  

     比拟分(fēn)为(wèi)拟人(rén)和拟物。皇太极的父皇是谁,清朝历代帝王顺序表

  

     比拟离不开联想(xiǎng)和想象。

  

     比拟是根据本体(tǐ)事物和拟作事(shì)物之(zhī)间的可拟性,借助(zhù)联(lián)想和想(xiǎng)象而形成(chéng)的辞格,因此联想是通(tōng)向比(bǐ)拟的(de)桥梁,想象(xiàng)是比(bǐ)拟的(de)翅膀。

  

     比拟具有很强(qiáng)的感情色彩,是作者用(yòng)自己自然(rán)流(liú)露的强烈感情去感染读者的(de)一种(zhǒng)辞格。

  

     比拟句(jù):就是(shì)借助丰富灶凯的(de)想像,把(bǎ)物当成人来写,或(huò)把人当成物来(lái)写,或把甲物当成乙物(wù)来写(xiě)。

  

     比喻:比喻 就是打比方(fāng),是用(yòng)本质不(bù)同而又有相似点的事(shì)物描(miáo)绘事物或说明道(dào)理的(de)辞格。

  

     拟人:把事物人格化,把本来不具备人的一(yī)些动作和(hé)感(gǎn)情的事物(wù)变成和人(rén)一样(yàng)的。

  

     拟人就包括(kuò)在比拟之中。

  

     比(bǐ)喻(yù)与比拟的性(xìng)质不(bù)同、作(zuò)用不同(tóng).比喻是用与本体事(shì)物有相似点(diǎn)的另一事物作比也就(jiù)是打比方;一定得有相(xiāng)似点,通(tōng)过相衡(héng)辩袜似点使本(běn)体同喻体联系起来(lái),唤起人们的联想,使人更(gèng)具体(tǐ)地惑知事物(wù)。

  比拟即模拟(nǐ),它是用乙事物具有(yǒu)的特性(包括称渭、动作、行为等)写甲(jiǎ)事物,或者说是把乙(yǐ)事物(wù)的特(tè)性(xìng)强加于甲事物。

  乙事物般(bān)是有生命力的,能活动,有(yǒu)感情的;它比(bǐ)甲事(shì)物具(jù)体实在,于是本(běn)来较(jiào)抽象、不太实在(zài)的事物变(biàn)得具体实在了,当然就增(zēng)添(tiān)了语(yǔ)言的生动(dòng)性。

  

     总结:由(yóu)咐(fù)激(jī)此可(kě)见,比喻(yù)强调的是(shì)甲(jiǎ)乙两物的相似性(xìng),而比拟却是利用它(tā)们之间的不同特(tè)性,使两体融为一体,这是区别比喻(yù)和比拟最重(zhòng)要的(de)标志。

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