祸患常积于忽(hū)微而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻(fān)译是“而(ér)智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)”的(de)翻译：聪(cōng)明勇敢的(de)人反而(ér)常(cháng)被所溺爱的人(rén)或事困扰的。

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祸患(huàn)常积于(yú)忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰。

　　出(chū)自《五代史(shǐ)伶官传序》：“故方其(qí)盛(shèng)也，举天下之豪杰莫(mò)能(néng)与之(zhī)争；

　　及其衰也(yě)，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微(wēi)，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺，岂独伶人也哉！作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　”译文：因此(cǐ)，当(dāng)庄宗(zōng)强盛的(de)时候，普天下的豪(háo)杰，都不(bù)能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶(líng)人(rén)围困他，就自己丧命，国家(jiā)灭亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可(kě)见祸(huò)患常常是由微小的(de)事情积累而(ér)成的(de)，聪明勇敢的(de)人反而(ér)常被所溺爱的(de)人或事困扰，难道只有宠爱伶人(rén)才会这(zhè)样(yàng)吗(ma)？于是(shì)作《伶官(guān)传(chu语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么án)》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史(shǐ)论。

　　此文通过对(duì)五代时期的后唐盛衰(shuāi)过程的具体(tǐ)分析，推论(lùn)出：“忧(yōu)劳可以(yǐ)兴国，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸(huò)患(huàn)常积于忽微，而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的结(jié)论，说(shuō)明国家兴衰败亡不由天命而(ér)取决(jué)于“人事”，借以(yǐ)告诫当时(shí)北宋王(wáng)朝执政者(zhě)要吸取(qǔ)历史教训，居安思危(wēi)，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门见山(shān)，提(tí)出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理(lǐ)，决定(dìng)于(yú)人事。

　　然后便从(cóng)“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过(guò)程(chéng)，以史实(shí)具体(tǐ)论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先扬(yáng)后抑和(hé)对比论证的方(fāng)法(fǎ)，先极赞庄宗成功时意气之盛(shèng)，再(zài)叹其失败时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛(shèng)与衰(shuāi)前后对照，强烈(liè)感(gǎn)人，最后再(zài)辅以《尚书(shū)》古训，更增强了(le)文章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论(lùn)结合，笔(bǐ)带感慨，语调(diào)顿挫(cuò)多姿(zī)，感(gǎn)染力(lì)很强(qiáng)，成为(wèi)历来(lái)传诵的佳作。

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