什么叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面(miàn)是关注人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源(yuán)

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)，一般(bān)认为发端(duān)于(yú)西方的(de)人(rén)文(wén)主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的(de)个性解放和(hé)自由平(píng)等(děng)，尊重(zhòng)人(rén)的(de)理性思(sī)考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活(huó)等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位和(hé)个(gè)性(xìng)差异，关心人丰富(fù)多(duō)样的个体需求，激(jī)发(fā)人的主动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的(de)自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为一种物质生命(mìng)的存在，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会(huì)发展还是(shì)实现(xiàn)自(zì)身发展方(fāng)面都居于核心(xīn)地(dì)位或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会价值(zhí)和(hé)个体(tǐ)价值的统一、作为手段和目(mù)的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至(zhì)整个社会生活的主(zhǔ)体，因而(ér)也是(shì)改善人的生活、提(tí)高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的多无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理(duō)方面(miàn)、多(duō)层次的(de)需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要，更关心(xīn)人精神文化层面的需要(yào);不仅创造条件满(mǎn)足人的生(shēng)存需要(yào)、享(xiǎng)受需要，更着(zhe)力于(yú)人的自(zì)我发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人的(de)全面(miàn)发展应(yīng)当是(shì)自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由(yóu)外力强(qiáng)制(zhì)的发(fā)展;是(shì)各方面素(sù)质(zhì)都得到较好的发展或达到一定水平的发(fā)展;是在(zài)承认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全(quán)面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是(shì)以(yǐ)人为本位的世(shì)界观，集中体现为对人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的(de)存(cún)在(zài)、人的(de)价(jià)值、人的意义(yì)尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的(de)主体，又是自身存在的(de)价值主体(tǐ)，人(rén)不同于一般的物，它的根本是内在(zài)而(ér)非(fēi)外在，因此(cǐ)，文明建设的(de)根本是精神。

　　人(rén)文(wén)精神倡导(dǎo)把情感看作人的基本存在(zài)方(fāng)式，社会要关(guān)注人的精神状态和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来(lái)，我(wǒ)国经(jīng)济飞速发(fā)展(zhǎn)，人民(mín)的物质生活水(shuǐ)平(píng)得到了(le)极大(dà)的(de)提高(gāo)，物质(zhì)文明的(de)进步使人们的衣(yī)食之(zhī)忧得到解决，市场化为人们(men)带来了丰厚的(de)利润与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致了人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条(tiáo)件下，在(zài)现代(dài)社会(huì)的(de)激(jī)烈竞争中，一方面(miàn)是人们(men)对(duì)精(jīng)神(shén)情(qíng)感关怀的迫切需要必将替代对物质生(shēng)活的迫切需要(yào)，另一(yī)方(fāng)面(miàn)却是(shì)这种需要与(yǔ)社会所能(néng)提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全(quán)国宣传工(gōng)作(zuò)会(huì)议上，江泽(zé)民总书(shū)记对(duì)宣传(chuán)工作提出了(le)以科学的(de)理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足(zú)于人的自(zì)身建设尤其是精神文(wén)明建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远见卓识，具有深(shēn)远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传途径和最常(cháng)见的文化载(zài)体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者(zhě)的思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻(wén)信(xìn)息价(jià)值和文化价(jià)值的双重构(gòu)建(jiàn)，使新闻报(bào)道(dào)赢得(dé)更多的(de)读者，为自身(shēn)的发展开(kāi)拓更为广(guǎng)阔的(de)天地。

　　从这一点(diǎn)来说(shuō)，走进(jìn)市(shì)场与人文(wén)关怀(huái)并(bìng)不矛(máo)盾，二者之间的(de)关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和自由平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需(xū)求(qiú)，激(jī)发人的(de)主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党(dǎng)对人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的(de)思想(xiǎng)政治(zhì)工作开始关(guān)心人(rén)内心(xīn)的感(gǎn)受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人(rén)和社(shè)会(huì)，正(zhèng)确(què)对待困无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么(me)意(yì)思(sī)？

　　人文关(guān)怀就(jiù)是对(duì)人的生存状况的(de)关怀、对(duì)人(rén)的(de)尊严与符合(hé)人性(xìng)的生活(huó)条件的(de)肯定，对人类的(de)解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发端于西(xī)方(fāng)的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生(shēng)存状况的(de)关注、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件的肯定和对人类的(de)解放与(yǔ)自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神(shén)在(zài)西周初(chū)期就已经初(chū)见端倪(ní)，到春秋后(hòu)期(qī)逐渐形成，自(zì)此以后(hòu)，在中国社会和中(zhōng)国(guó)文化中经久不(bù)衰(shuāi)，成为中国文化的(de)精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人(rén)文一词，意指人际间相互关(guān)系准则(zé)。

　　在(zài)中国(guó)传统人文关怀(huái)思(sī)想(xiǎng)中，在处(chù)理人(rén)与(yǔ)人之间的关系方面，提出了忠义理智(zhì)信(xìn)等规范，在(zài)处世立(lì)身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制(zhì)等规(guī)范(fàn)，同(tóng)时，在远神近人(rén)、以(yǐ)人为本、注重人(rén)对于真善的追(zhuī)求等方面(miàn)做出了(le)规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把(bǎ)精(jīng)力集中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟(pì)了(le)一条远神而近人的人(rén)文主义道路。

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