割礼这个风(fēng)俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人(rén)和穆斯(sī)林这些(xiē)人(rén)的身上的，在(zài)我们如今看起来(lái)这并不是一个(gè)正确(què)的做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人(rén)割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时候，对于他们(men)的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的(de)文(wén)明(míng)社会看起来的话(huà)是很不(bù)人道的，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割的(de)什么地方呢(ne)?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人(rén)割礼是从(cóng)很(hěn)早的时(shí)候就流传下来(lái)的，其实发生(shēng)在很(hěn)早以(yǐ)前(qián)，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的(de)雾气，上(shàng)帝对于人们非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子(zi)们，所以他想要(yào)去救这些(xiē)自己子民，所以他在(zài)人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个(gè)人(rén)立(lì)下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照(zhào)着(zhe)他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的(de)子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的(de)人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经(jīng)86岁了，和(hé)上帝立(lì)下了约定(dìng)之后，他的(de)妻子给他生了一(yī)个儿(ér)子，这(zhè)个(gè)的儿子(zi)饼(bǐng)子(zi)是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣(sū)再也没有(yǒu)出现过，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次的(de)出现在(zài)了(le)亚伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们之间彼此的(de)约定(dìng)中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰(lán)承受恩(ēn)典，他的(de)子子孙(sūn)孙都是(shì)会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在(zài)这次的约定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙(sūn)，越来越繁多，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生活(huó)在这片土地上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰(lán)约定了(le)，他们之间(jiān)的契约是用割礼来(lái)作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接(jiē)受割(gē)礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记(jì)号的话，那(nà)么(me)就不是神赐福(fú)的(de)人，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名(míng)为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是(shì)自己后代的子子孙(sūn)孙违背了(le)对上帝的承(chéng)诺的话，那么(me)就要承受上(shàng)帝对他们的(de)惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成(ché3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米ng)了犹(yóu)太(tài)人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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